Древние греки не основывали постоянных поселений в Адыгее (территории современного Краснодарского края и Республики Адыгея), но их культурное, торговое и политическое влияние достигало этого региона - особенно в период античности (VI–I вв. до н.э.), когда греческие колонии на побережье Чёрного моря активно взаимодействовали с местными племенами, включая предков адыгов - синдов, меотов и других северокавказских народов.
Греческие колонии сосредоточились на черноморском побережье:
Фанагория находилась на Таманском полуострове в 50–70 км от границы Адыгеи. Тмутаракань это нынешний Усть-Лабинск / Геленджик - в 100–120 км от её границ, а Пантикапей располагался в Крыму в 200–250 км.
Адыгея - внутренний регион, гористый, не прибрежный - не подходила для греческих колоний, которые нуждались в портах, сельхозземлях и морской торговле. Но вдоль рек Кубань, Белая, Лаба - и в предгорьях - проходили торговые пути от греческих портов к кавказским племенам.
Несмотря на отсутствие греческих городов в Адыгее, археологи находят греческие артефакты в курганах и поселениях:
Греческие керамические сосуды (амфоры, лекифы, кратеры) на курганах у ст. Майкоп, ст. Краснодар, ст. Кущёвская.
Монеты (Афинские - “совы”, Фанагорийские) найдены в Майкопе, Кабардино-Балкарии, Адыгее. Использовались как средство обмена, а не как валюта - показывает высокий уровень торговли.
Зеркала, браслеты, украшения обнаружены на Курганах у с. Новомышастовская.
В майкопском кургане (III тыс. до н.э.) найдены другие артефакты - но греческие вещи относятся к позднему периоду - V–I вв. до н.э., когда Майкопская культура уже ушла, а средневековые скифы и меоты активно торговали с греками.
Предки адыгов - северокавказские племена:
Синды жили на Таманском полуострове - непосредственные соседи Фанагории. Часто враждовали, но и торговали.
Меоты проживали вдоль Кубани, в предгорьях Кавказа - основные посредники между греками и горцами.
Гелеспонты, ассирийцы менее известны, но упоминаются в источниках как вассалы или союзники греков.
В IV в. до н.э. Фанагория заключила договор с меотскими племенами (сохранился в надписях) - о неприкосновенности границ, свободной торговле и взаимной защите. Меоты и греки объединялись против скифов, которые вторгались с севера. Некоторые меотские племена (например, синды) платили дань Фанагории - но не как рабы, а как союзники с обязанностями. В IV в. до н.э. меоты восстали против Фанагории - были подавлены, но не уничтожены. В III в. до н.э. - вторжение скифов привело к разрушению Фанагории - меоты помогали грекам отбиваться. Меоты захватывали пленных из горных племён (предки адыгов) и продавали грекам - это была основная статья экспорта. Греки называли их «миссии» - «дикари», но не рабы по происхождению - скорее военнопленные. Греки не считали меотов «варварами» - они были «другими», но полезными. В отличие от скифов - которых греки ненавидели как разбойников - меоты были «достойными торговыми партнёрами».
Вероятно синды были предками адыгов (черкесов), говорившие на предке северокавказских языков (адыгейско-кабардинская ветвь). Их язык не сохранился, но по археологическим и лингвистическим данным - не индоевропейский, а кавказский. Фанагория - не просто греческий город. Это многонациональный мегаполис, где греки, синды, меоты, скифы, тавры жили рядом, торговали, жениться друг на друге, копировали друг друга. Синды признавали суверенитет Фанагории в обмен на свободную торговлю и защиту от скифов. В надписях с Фанагории - упоминаются синдские вожди, подписавшие договоры наравне с греками. Не вассалы, а союзники - с правом на собственную администрацию. Синды и греки объединялись против скифских набегов с севера. В III в. до н.э. - синды помогали Фанагории отбить нападение скифского вождя.
Геродот (V в. до н.э.) пишет:
«Синды - варвары, но они торговали с греками и платили дань Фанагории».
«Меоты - земледельцы, но и воины. Они привозят шкуры, воск, пчёлы, рабов - и берут в обмен ткани, вино, оружие».
Хотя греческой архитектуры в Адыгее нет, есть косвенные следы культурного заимствования:
Греко-меотскую керамику местные гончары копировали с греческих форм - создавали «локальный стиль» с греческими мотивами (гирлянды, львы, лотосы).
В курганах - захоронения с дарами, как у греков - вина, оружия, украшений - вероятно, под влиянием греческой традиции «погребального пира».
На бронзовых бляшках и оружии - изображения Геракла, львов, птиц - греческие мотивы, адаптированные местными мастерами.
Нет доказательств греческого языка в Адыгее - но некоторые слова (например, “сарма” - шлем, “пелама” - плащ) могут быть греческими заимствованиями через меотов. Это была не ассимиляция, а селективное заимствование - местная элита использовала греческие предметы как знак статуса, а не как религию или язык.
Самые известные археологические объекты в Адыгее с греческими следами
Курган «Красная Горка» (ст. Кущёвская), где были найдены греческие амфоры, монеты Фанагории V–IV вв. до н.э., на курган «Майкоп-2» обнаружены бронзовые зеркала, браслеты с греческими узорами IV–III вв. до н.э., в поселении «Старая Кубань» найдены осколки греческой керамики, следы ремесленных мастерских III–II вв. до н.э. Эти находки - не следы греческих поселений, а следы торговых связей, дипломатии и элитной моды.
Греки не колонизировали Адыгею - они торговали с ней. Это был «трансграничный рынок», а не «имперская экспансия».
Ставьте лайки и подписывайтесь на канал History Dreamer. Впереди много интересного.
Если вам понравилась данная статья и вы хотите оказать финансовую поддержку для развития канала, то нажмите кнопку "Поддержать", что находится ниже.