«Говорил Моше пред Г -сподом и сказал: Вот сыны Исраэля не послушали меня, как же послушает меня Фараон, а я с замкнутыми устами» (Шмот, 6:12). У Моше был дефект речи, который повлиял на его возможность отчетливо говорить. На первый взгляд, неясно, почему после того, как Моше удостоился стать пророком, Творец не излечил этот дефект, ведь одна из самых важных миссий Моше – рассказать евреям о Б -ге, вывести их из Египта и получить Тору на горе Синай – связана именно с речью. Более того, непонятна реакция Творца на просьбу Моше не идти к фараону, чтобы передать ему Б -жественное указание отпустить евреев: «Кто дал уста человеку? Или кто делает немым, или глухим, или зрячим, или слепым? Ужели не Я, Г -сподь?» Согласно простому пониманию, Творец намеревается сказать, что дар речи в Его руках и при желании Он может его излечить. Но ведь Творец не излечил этот дефект?! Ответы на эти вопросы дает один из величайших еврейских мыслителей и законодателей Рабейну Нисим (Ѓаран) («Драшот Ѓаран»,