Вода как символ в психотическом мире

В психоаналитической практике мы нередко сталкиваемся с тем, что пациенты в острой психотической фазе демонстрируют особую, порой навязчивую связь с водой.

Фрейд указывал, что сновидения о погружении в воду и прохождении через узкие пространства символизируют рождение и внутриутробное существование в амниотической жидкости. Мост над водой может означать переход от пренатального состояния к существованию, то есть рождение, но также и обратное движение - к небытию, к смерти. Таким образом, вода одновременно символизирует жизнь и смерть, существование и несуществование, начало и конец.

В мифологии различных культур вода выступает как первичный хаос, из которого возник мир, как первоматерия творения. В египетской мифологии Осирис отождествляется с Нилом, объединяя в себе смерть и воскресение. Легенды о Потопе в различных культурах подчеркивают деструктивную силу воды, после которой возникает новый мир. В ритуальной практике вода обладает очищающей и целительной силой - от христианского крещения до омовения умерших перед погребением.

Психотические же пациенты не создают новых символических значений воды. Они используют те же архаические символы, что присутствуют в мифологии и ритуалах. Пациентка, пытавшаяся покончить с собой через утопление, говорила о желании "переродиться с двумя здоровыми ногами, быть не собой, а другой собой". Другой пациент во время психотического эпизода стоял под дождем, стремясь к очищению от греха, интерпретируя дождь как "чистую воду с небес".

Принципиальное отличие психотика от художника заключается именно в неспособности к символическому творчеству. Как утверждал Маритен, творческий акт формирует связь между внешним объектом и внутренним миром через креативную интуицию. Эренцвейг подчеркивал способность художника временно приостанавливать осознание, переключаясь на диффузное восприятие, которое затем сознательно прорабатывается и трансформируется в новые символы. Милнер указывала, что творчество - это процесс создания новых символов, придания новых значений.

Психотический пациент переживает недифференцированность, отсутствие границ, диффузию я, подобно художнику. Однако его опыт не трансформируется в продуктивный творческий акт. Психотик пассивно и непродуктивно перерабатывает опыт, создавая галлюцинаторный мир, используя воду как средство контроля тревоги или как знак своего состояния максимальной тревоги и недифференцированности.

На поведенческом уровне психотики используют воду конкретно, не вербализуя символическое значение. Один пациент постоянно находился в состоянии влажности, смачивая одежду и постель, что можно интерпретировать как попытку вернуться к состоянию безопасности внутриутробного существования. На вербальном уровне мы наблюдаем интересный феномен: пациенты используют слово "вода" как лингвистический знак, но фактически имеют в виду одно из её символических значений - жизнь, смерть, страх, очищение. Однако в контексте разговора они не способны интегрировать знаковое и символическое значение объекта. Лишь после клинического улучшения пациенты могут артикулировать, что они на самом деле имели в виду символическое значение воды.

Этот лингвистический дефицит отражает более глубокую проблему - неудачу в проработке процесса сепарации-индивидуации. Способность использовать символ можно рассматривать как попытку преодолеть сепарацию от объекта, поскольку символ выступает как бы заменой отсутствующего объекта. Вода - это первичный элемент, в котором человек находится до первой сепарации, её исчезновение маркирует рождение. Психотик в своем обращении к воде терпит неудачу на двух уровнях: он не успешен в проработке своего опыта и не способен трансформировать этот опыт в креативный акт.

Автор: Ушакова Наталья Андреевна
Психолог, Супервизор, Клинический психолог

Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru