Об использовании нетипичной лексики в сообщении СВР – обозреватель «Абзаца» Анастасия Коскелло.
Пресс-служба СВР заявила, что патриарх Константинопольский Варфоломей – «дьявол во плоти» и «уподобляется лжепророкам» в стремлении переподчинить себе православные церкви Прибалтики и Восточной Европы. Согласно тексту, опубликованному на сайте ведомства, в этом Варфоломея «всячески поддерживают британские спецслужбы».
Важно понимать: сообщение СВР – не для граждан России и даже не для граждан стран Прибалтики. И даже не для прихожан православных храмов Прибалтики, которым имя патриарха Варфоломея неизвестно и никогда известно не будет.
Люди во всех странах и городах если и ходят в церковь, то просто в церковь. В худшем случае «к батюшке такому-то». Но никак не к патриарху Кириллу и не к патриарху Варфоломею. На такое способна лишь узкая прослойка «профессиональных православных» из числа местной интеллигенции, которыми при всем желании не наполнить даже один православный приход.
Кроме того, не надо быть разведчиком, чтобы понять: у патриарха Варфоломея как у религиозного лидера нет никакого реального потенциала по «перехвату» приходов у патриарха Московского и патриарха Сербского. Потому что верующие просто так «под вывеску» не перейдут, это уже показала ситуация на Украине. Люди не привыкли менять церкви как перчатки.
Всего, чего добился Варфоломей на Украине, он добился не сам, а насильственными методами, при помощи украинских силовиков. В более мирной Прибалтике ситуация совсем иная: в Эстонии всего несколько таких приходов, а в том же Вильнюсе – скорее политический коворкинг для съемки рекламных роликов, чем православная община.
Епископата или хотя бы активных образованных монахов из местных жителей, способных возглавить национальную церковь в рамках Константинополя, у Варфоломея нет ни в одной из стран.
В результате эстонскую церковь у Варфоломея много лет возглавляет грек Стефанус (Хараламбидис), а в Литву импортировали епископа-эстонца Иустинуса (Кивилоо). Что эти люди способны захватить и переподчинить себе, не очень ясно.
Понятно также, что российская разведка, как и любая, вряд ли мыслит категориями «антихристов» и «лжепророков» и точно не строит свою работу на основе библейских текстов. Ее работа во все времена заключалась не в том, чтобы писать мистические тексты для всеобщего доступа.
А то, что мы видим, называется информационной войной. И как так получилось, что язык христианской проповеди и эсхатологические образы стали сегодня ее частью, – вот вопрос.
Вероятно, одна из причин в том, что это язык бескомпромиссный, он не предполагает полутонов («да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого» (Мф. 5:37)). И американским элитариям, ведущим сегодня гибридную войну с Россией, такой тон должен быть понятен.
У трампизма ведь действительно есть религиозная основа. Сердцевина ее – так называемый тилизм, учение миллионера-проповедника Питера Тиля, венчурного капиталиста и одного из первых инвесторов Facebook (платформа признана экстремистской в РФ). Зародилось это учение в гаражах Силиконовой долины в 1990-х, когда Тиль еще снимал «чулан» в офисе у Илона Маска.
Тиль и его окружение – по меркам обывателей, вероятно, не вполне адекватные люди. Они не «работают» – они «играют». Называют себя «мафией», своего начальника – «Доном», а названия для своих компаний берут из книг Толкина.
Это причудливая смесь бизнеса, политики, литературы и шоу, приправленная религией. Целостной идеологии там нет: как утверждает журналист Bloomberg Макс Чафкин, идеи Тиля – «просто набор случайных противоречивых импульсов».
Тем не менее Тиль оказывает большое влияние на Вэнса и в целом на политику США. И послание СВР адресовано именно этому клубу миллионеров-фриков.
Иначе говоря, российская сторона просто решила поддержать этот интеллектуальный пинг-понг. Показывая американцам, что мы вполне в состоянии разговаривать и шутить с ними на одном языке. И попутно демонстрируя, что с нами говорить и работать можно, а вот с руководством Украины и патриархом Варфоломеем каши не сваришь.
А вера и религия здесь ни при чем.
Точка зрения автора может не совпадать с позицией редакции.