Христос посреди нас!
Который день физически и ментально не могу вырваться на Литургию. Волей не могу себя заставить пойти на превышение своих возможностей, сдаюсь и проваливаюсь утром в сон. Хотя в таких же условиях ранее я молился и силы приходили, Господь поднимал на Литургию.
И вот появляется опыт существования без Христа после того, как ты был со Христом долгое время.
Как писал Иоанн Кронштадтский, что раньше он служил и причащался редко и постоянно был в унынии и расслаблен, а теперь стал служить и причащаться каждый день и постоянно бодр и полон сил.
Ощущаю это в полной мере на себе.
Все те же проблемы, те же обстоятельства, но!
Во-первых, личное отношение становится логично пессимистично-унылым, раздраженно-ропотным и безнадежным.
Во-вторых, и это главное, нет ощущения той простой и легкой и близкой связи с Богом со Христом, соответственно и молитвы нет, и упования. Что-то есть, но уже иное.
Как на допросах у римлян христиан вычисляли тем, что они не могут не причащаться. Тоже самое испытываю и я на сегодня и это уже становится отчетливо и закономерно понятным.
Какие же уроки я выношу из этого?
Начну не с себя. Сколько раз я наблюдал и иногда был сам жертвой произвола священников. Нет, они делали все по фарисейски правильно, за то то и то то не допускали. Но это всего лишь от того, что сами не были в таких ситуациях как отвергнутые ими миряне, чувство гордости и особенного положения не дают им снизойти до человека, незнание Христа делает невозможным поступать по-христиански, а люди по своей скромности и запуганности просто отходят и часто не возвращаются.
Продолжу с себя. Христос нас исцеляет. Но от чего исцеляет? От того, что мы видим в себе плохого и не соответствующего православному книжному идеалу? Наши новые супергерои из православных житий и рассказов такие святые, а мы совсем не такие, а хотим быть ими. Мы таким образом живем в вымышленном мире с вымышленными и кажущимися целями, и ждем помощи и исполнения этого от Христа. Христос же нас исцеляет, а не показывает то, что мы хотим видеть.
Что я вижу по себе уже закономерно-постоянно? Христос выводит меня из состояния, в котором мой эгоцентризм утвердился с начала жизни. Конечно эта самость настолько умело скрывается от меня и от людей, что в обычной жизни мне не заметна. За ней идет тончайшая незаметная для меня неприязнь к людям, глубокое тонкое и постоянное осуждение, чувство превозношения и много другого чего. Христос мне это все постепенно раскрывает и показывает, что другие люди от такой глубины греха свободны. Это пресловутое видение своих грехов устраивает Христос, не сам я аскетикой и психофизическими иными опытами, а Христос.
Сначала отвергнув, как оказалось потом поверхностное восприятие православия, я, под силой Христа, возвращаюсь к нему, но с коренным отличием - все через Христа, во Христе, со Христом. Теперь видится, что все, что предпринималось мной 20+ лет по святым отцам, уставу и традиционному представлению было лишено Христовой наполненности и имело более языческо-иудейское восприятие, целеполагание и методику. Все тоже самое, но лишённое Христа, было тщетным и вело в никуда, где собственно и находимся в основном мы православные.
В естественном состоянии христианство привлекательно как для самих христиан так и для близких, а будучи лишенным Христа - оно постепенно выталкивает самого человека либо делает его показателем непривлекательности христианства.
За 20+ лет сколько я таинств заменял на обряды? Сколько вреда нанес себе и близким? Из всего этого постепенно выводит Христос. Таков путь меня и моих близких, кто волей неволей был в это вплетен.
И несмотря на все это, я пишу об этом, и значит Христос со мной, как говорят следы на берегу моря в этот период только Христа, потому что несет меня Христос.