Горевание человека с пограничными особенностями личности

Горевание, есть естественный процесс при потере важного и любимого объекта. У него нет каких - то общих сроков и стандартной формы, но есть точная в нем необходимость. Смерть приходит неожиданно, и Горевание есть время, помогающее легализовать и проявить боль потери.

Как горюет человек с психикой, которая балансирует на пограничном уровне организации?

Так же как и другие, только поверхностно.

Смерть, забирает у пограничного не другого человека, а функцию, которую он осуществлял для пограничника. Поэтому Горевание по потере в пограничном мире, есть Горевание образовавшейся пустоты именно физической, материальной, но не душевной.

В мире пограничного человека другой вносит определеную материальную «добродетель», поэтому тревога и страх, образовавшиеся при потере, у пограничника выражаются словами не боли или тоски по ушедшему, а в форме серьезных вопросов «как жить без нужд, которые обслуживал, тот кто ушел?»

Память и воспоминания связанны не с моментами совместно прожитых мгновений, а с тем, что было хорошего получено от того, кто ушел. И как теперь это найти или восполнить через других.

Вы не услышите от пограничного человека слова о личных особенностях умершего, его характере, делах, картине мира или благородных деяниях. Пограничный уровень не замечает таких характеристик в присутствии с другим, вы можете услышать страх за будущее. И как теперь жить жизнь, без того кто умер, и его сокрушения найти того, кто сможет заменить ушедшего.

Горюет пограничный человек очень поверхностно. Надо плакать / плачет. Нужно надеть траур / надевает. Он горюет головой, механически, но не душой.

Пограничный уровень характерен нестабильностью и противоречивостью.

Это проявляется и в ситуации горя.

Только вчера человек грустил, рыдал и сокрушался о том, как он будет существовать и как ему больно, а уже, условно, завтра пьет чай с друзьями и смеется «от души» словно не было никакой потери. Это может измениться буквально за часы или минуты. Такое нестабильное поведение может быть свойственно в целом человеку и без ПРЛ (частая смена настроения), от пограничной организации она отличается тем, что в ней присутствует действительно и боль и выход из боли. Плохо сменяется на хорошо. А вот при пограничном расстройстве, «плохо» как бы нет. Есть желание выйти побыстрее из какого-либо траура, словно ничего и не произошло.

Но, все - таки, человек с ПРЛ имеет не значительный уровень сохранившейся критики, и понимает, что искать удовольствие во время траура как бы и не логично. Поэтому играет роль тоскующего и горюющего. Но в этом нет проживания глубокой скорби. В этом есть большое нарциссическое желание внимания к собственной персоне, мазохистическая направленность «Смотрите как я страдаю», и неосознаваемый гнев, что умерший вынуждает погружаться во все эти чувства и выдерживать траурную церемонию по покинувшему.

*я не нашла более живого слова, которое могло бы заменить в тексте аббревиатуру ПРЛ, и оставила его таковым. Мне не нравится слово «пограничник» как ярлык и я его не использую. Но если все же так пишу, то имею ввиду «пограничник» не как ярлык, а как особая черта поведения, проявляющаяся систематически, и свойственная людям, которые имеют серьезную травму привязанности

Автор: Стулова Ксения Михайловна
Психолог

Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru