Если Бабай и Бука — это «домашние» страшилки, то Див — нечто иное. Это не просто демон, а космическое предзнаменование, голос рока, персонификация злой судьбы. Его имя встречается в древнейших памятниках — от «Слова о полку Игореве» до заговоров-оберегов. Див — это тот, кто наблюдает свыше и возвещает гибель.
Имя, зашифрованное в веках: От иранцев до славян
Этимология слова «див» уходит корнями в глубокую индоевропейскую древность. Оно родственно иранскому «дэв» — духу зла, и санскритскому «дева» — божеству. Этот смысловой разворот от «божественного» к «демоническому» — ключ к пониманию Дива. Для праславян он, возможно, был могущественным, но чуждым, «иным» духом, а со временем, особенно с приходом христианства, его образ стал однозначно враждебным.
В «Слове о полку Игореве» его появление — зловещий знак: «Дивъ кличетъ връху древа» — Див кричит с вершины дерева, предрекая беду русскому войску. Он не сражается — он провозглашает. Он — вестник.
Образ незримого вестника: Как выглядел Див?
Точного «портрета» нет, и в этом его сила. Он — существо воздушное, небесное. Его описывают по-разному:
- Птицевидное чудовище: Чаще всего — гигантская, зловещая птица (вроде Финиста, но злого) с железным клювом и когтями. Сидит на мировом древе или летает в поднебесье.
- Бестелесный голос: Голос из вихря, из-за туч. Его главное оружие — не когти, а крик. Этот крик наводит панику, лишает рассудка, предвещает мор и падеж скота.
- Облачный великан: В более поздних представлениях — мохнатый, косматый великан, похожий на тучу или смерч.
Места его обитания соответствуют статусу: высокие дубы (мировое древо), горные вершины, тучи, а позже — церковные маковки и колокольни, как самые высокие точки в человеческом мире.
Функции: Чем занимался этот демон?
- Вестник беды и смерти. Главная роль. Его появление или крик сулили войну, неурожай, мор, гибель князя или целого войска.
- Похититель. Мог уносить детей или молодых девушек (здесь его образ сближается с кикиморой и чертями). Унесённых в его мир — на «тот свет» или в иное измерение — почти невозможно вернуть.
- Нарушитель природного порядка. Связан со стихиями: мог наслать засуху, бурю, град. В его власти было запутать пути-дороги, наслать мглу.
- Хранитель границ. Как многие духи, обитал на границе миров: между небом и землёй, своим и чужим, жизнью и смертью. Его крик — звук разрыва этой границы.
Защита: Как спастись от божественного гнева?
Защититься от такой трансцендентной угрозы было сложно. Ритуалы были серьёзными:
- Громкие звуки. Чтобы заглушить его крик, звонили в колокола, били в металлические котлы, кричали сами — создавали шумовой хаос, нарушающий его весть.
- Обращение к высшим силам. Против небесного демона работали только небесные же защитники — молитвы, заговоры с упоминанием Грома (Перуна), а позже — христианские молитвы.
- Железо и огонь. Как и от всей нечисти, помогали железные обереги (серпы у окон, ножи под порогом) и очищающий огонь костров.
Почему Див исчез, а Бука — нет?
Див — жертва христианизации и рационализации мира. Его образ был слишком мифологичным, эпическим, государственного масштаба. С исчезновением языческого мировоззрения исчезла и нужда в таком глобальном вестнике рока. Его функции «распределились»:
- Пророческую роль взяли на себя дурные приметы (вороны, крик филина).
- Функцию похитителя — леший, водяной и мелкая нечисть.
- Образ небесной угрозы растворился в понятиях «божья кара» или просто «стихийное бедствие».
Бука же остался, потому что он бытовой, психологический, внутрисемейный. Он отвечал на вечные детские страхи, которые не изменились.
Див сегодня: Отзвук в современной культуре
Сегодня имя «Див» оживает в фэнтези и неоязычестве. Но его истинная суть — не в рогатом монстре для компьютерной игры, а в архетипе Рока. Это наша врождённая тревога перед неконтролируемыми силами истории, перед внезапным крахом устоявшегося мира.
Когда мы смотрим в ночное небо с чувством беспричинного беспокойства или слышим вой ветра, похожий на предупреждение, — возможно, это древний страх перед Дивом, зашитый в нашу культурную память. Он напоминает, что над бытовым миром Буки есть иной, огромный и безличный мир сил, где правят иные, нечеловеческие законы.
P.S. Любопытный факт: В некоторых северных русских говорах слово «диво» означало не только «чудо», но и «призрак, видение». Так что фраза «Что за диво?» изначально могла звучать куда более зловеще: «Что за призрак? Какое предзнаменование?». В следующий раз, произнося её, вспомните о древнем крике с вершины мирового древа.