Там, где природа безжалостна, а каждый день испытание на прочность, рождаются удивительные обычаи, которые на первый взгляд кажутся невероятными. Один из таких обычаев существовал у чукчей, кочевого народа, населявшего самые суровые уголки северо-восточной Сибири.
Что такое никэмлеут и почему он появился
В чукотских семьях женщина могла иметь никэмлеута, так называли дополнительного мужчину в семье. Поначалу можно решить, что речь идет об обычном многомужестве. Однако, погрузившись глубже в материалы исследований всё становится гораздо сложнее и интереснее.
Никэмлеут не становился полноценным супругом в нашем понимании. Он не мог претендовать на главенство в семье или на имущество. Главным оставался тот мужчина, который нес основную ответственность за благополучие семьи, обеспечивал её всем необходимым и представлял интересы рода в общине.
Женщина сама выбирала никэмлеута, и чаще всего им становился кто-то из близкого окружения - друг основного мужа или дальний родственник. Это был осознанный выбор, а не навязанное решение.
Жизнь на грани выживания диктовала свои правила
Их обычаи - это не прихоть или распущенность, как могло показаться представителям других культур. Это была необходимость, продиктованная условиями, в которых они жили.
Охота на моржей, тюленей и оленей часто заканчивалась трагически. Мужчины гибли, и женщины оставались одни, без средств к существованию. В условиях Арктики это означало практически верную гибель. Никэмлеут становился своего рода гарантией, что семья не окажется на краю пропасти.
Еще одна причина заключается бездетности. Если пара долго не могла завести детей, никэмлеут рассматривался как возможность продолжить род. Рождение детей для чукчей было не просто радостью, а залогом выживания всего племени.
Как складывались отношения между мужчинами
Как два мужчины уживались в одной семье, да еще и с одной женщиной? Оказалось, что всё строилось на четком понимании своего места и уважении.
Основной муж должен был дать согласие на появление никэмлеута. Без его одобрения такие отношения были невозможны. Женщина, в свою очередь, тоже имела право отказаться, если предложенная кандидатура её не устраивала.
Когда основной добытчик уходил в длительные экспедиции, а они могли длиться месяцами, то никэмлеут брал на себя часть обязанностей. Он помогал по хозяйству, участвовал в воспитании детей, обеспечивал семью в отсутствие главы. Это была взаимопомощь в чистом виде.
Между этими мужчинами не должно было возникать соперничества или ревности. Любое нарушение негласных правил могло привести к серьезному конфликту, а иногда и к кровопролитию. Поэтому чукчи относились к выбору никэмлеута крайне ответственно.
Не везде и не всегда
Важно понимать, что институт никэмлеута не был повсеместным явлением. Далеко не в каждой чукотской семье практиковались такие отношения. Община относилась к этому обычаю терпимо лишь при соблюдении определенных условий.
Если все участники были согласны, если никто не чувствовал себя ущемленным, если не нарушались традиционные нормы, то тогда никэмлеут вписывался в социальную структуру. Но стоило кому-то из участников выразить недовольство или возникнуть подозрениям в нарушении правил и конфликт был неизбежен.
Из-за неправильно организованных отношений с никэмлеутом разгорались настоящие межродовые распри.
Что случилось с этим обычаем
С приходом новой власти в начале XX века традиционный уклад чукотской жизни начал стремительно меняться. Советские идеологи рассматривали институт никэмлеута как пережиток дикости, который необходимо искоренить.
Переход к оседлому образу жизни, коллективизация, изменение экономической модели - всё это сделало никэмлеута ненужным. Женщины получили другие возможности для обеспечения себя и своих детей. Старые традиции постепенно уходили.
Сегодня об этом обычае напоминают лишь исследования этнографов да устные предания, которые еще хранят представители старшего поколения чукчей.
О чем это говорит
Судить о культуре других народов через призму собственных представлений о морали неправильно. То, что кажется диким нам, в условиях Арктики было разумным решением проблемы выживания.
Институт никэмлеута - это не распущенность и не отсутствие нравственных ориентиров. Это пример того, как человек адаптируется к экстремальным условиям, находя решения, которые позволяют сохранить род и продолжить жизнь в невероятно трудных обстоятельствах.
Чукотская культура оказалась гораздо глубже и сложнее, чем можно представить на первый взгляд. И подобные обычаи яркое тому подтверждение.