Пророчество о рождении Спасителя от Девы было изречено пророком Исаией за 700 лет до Рождества Христова: «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил» (Ис. 7:14). Ключевое слово «Дева» (евр. עַלְמָה — «альма́») стало причиной многовековых споров между иудеями и христианами.
Святитель Иоанн Златоуст в «Беседе против иудеев» раскрывает суть спора:
«Иудеи, желая повредить истине, говорят, что слово "альма" означает не "дева", а "молодая женщина". Но пусть скажут: какое же это знамение, если молодая женщина родит? Ибо это дело обыкновенное… Знамение же должно быть необычайным и превышающим естественный порядок. Посему пророк и сказал: "Дева родит", что выше природы» [1].
Блаженный Феодорит Кирский в «Толковании на книгу пророка Исаии» поясняет контекст пророчества:
«Пророк дал знамение не для тогдашнего времени, ибо Езекия родился от Ахаза прежде сего пророчества, но для отдалённейших веков… Ибо какое знамение в том, что молодая женщина зачнёт от мужа? А "альма" означает именно деву, ведущую целомудренную жизнь» [2].
Святитель Афанасий Великий в «Слове на язычников» подчёркивает догматическую важность этого слова:
«Если бы Он родился от семени мужа, как бы тогда отличался от прочих человеков?.. Но поскольку Дева родила без мужа, то рождение Его чуждо греху и нетленно» [3].
Преподобный Ефрем Сирин в «Толковании на книгу пророка Исаии» указывает на исполнение пророчества:
«Как знамение дана была "альма" — Дева, и родила без мужа Еммануила, Который есть Христос. Ибо если бы зачала от мужа, не была бы знамением, но простым рождением» [4].
Споры длились столетия, потому что:
- Иудеи, отвергшие Христа, сознательно изменили перевод слова «альма» на греческий в Септуагинте с «παρθένος» (дева) на «νεᾶνις» (молодая женщина) в более поздних переводах (Акила, Симмах).
- Для христиан это пророчество стало ключевым доказательством Боговоплощения и непорочного зачатия.
Вопрос для размышления: Не поступаем ли и мы подобно древним оппонентам, пытаясь «подправить» ясные слова Божии (в Писании или учении Церкви), когда они не соответствуют нашему разумению или удобству?
«Экзегет» напоминает о важности точного чтения Слова Божия. Подписывайтесь для изучения пророчеств в их подлинном смысле.
Источники:
[1] Святитель Иоанн Златоуст. Беседа 5 против иудеев // Творения. Т. 1. Кн. 2. СПб., 1895. С. 674-675. (PG 48, 898-899).
[2] Блаженный Феодорит Кирский. Толкование на книгу пророка Исаии (Глава 7, ст. 14) // Творения. Ч. 2. М., 1855. С. 188. (PG 81, 257).
[3] Святитель Афанасий Великий. Слово на язычников (Против эллинов) // Творения. Т. 1. М., 1994. С. 168. (PG 25, 108).
[4] Преподобный Ефрем Сирин. Толкование на книгу пророка Исаии (Ис. 7:14) // Творения. Т. 6. М., 1995. С. 340.
Подписывайтесь на наш Телеграм: https://t.me/ekzeget