Вспомните, Баба-Яга, как страж порога, сначала испытывает пришедшего, а затем, если он достоин, становится его проводником. Она обмывает его в бане и кормит ритуальной пищей. Отведав «пищу мёртвых», герой показывает готовность вступить в их мир. Эта трапеза даёт ему силы видеть невидимое и понимать законы царства смерти. После этого он погружается в глубокий вещий сон, который, по сути, и становится самим путешествием в Тридевятое Царство.
В танатотерапии терапевт, как Баба-Яга, является проводником и хранителем границы. Он создаёт безопасное, но предельное пространство, помогает «истопить баню», то есть расслабить тело для встречи с неизведанным. В состоянии кинестетического транса открывается доступ к глубинным слоям психики, откуда поднимается самый актуальный, часто болезненный материал: страхи и непрожитые травмы. И здесь, под руководством терапевта, появляется уникальная возможность впервые выдержать встречу с этими переживаниями, а выдержать, значит освободиться от них как от балласта старого «Я». Что это как не путешествие в Тридевятое Царство?
Помощники и ресурсы: голос предков и мудрость тела
В критический момент сказочному Герою приходят на помощь волшебные существа и волшебные предметы: Серый Волк и Щука, клубок, указывающий путь, или шапка-невидимка. Эти помощники не какая-то абстрактная магия, а персонификация скрытых сил, интуиции, глубинной мудрости и поддержки предков, которая просыпается в Герое, когда его собственных сил уже недостаточно. Они появляются, чтобы помочь выполнить задание, которое в одиночку ему не под силу, например, пересечь огненную реку или остаться незамеченным в царстве смерти.
В танатотерапии таким «помощником» становятся глубинные ресурсы самого тела: дыхание, ритм сердца, способность к релаксации, доступ к которым открывается на грани «смерти», в состоянии глубокого транса. Это и есть наш внутренний «ковёр-самолёт», который переносит клиента в неведомые области психики, и «клубочек», ведущий сквозь лабиринт страхов. Это та самая внутренняя сила и мудрость, о которых мы забыли в суете жизни, но которые всегда с нами и готовы прийти на помощь, когда сознание снижает вездесущий контроль.
Властители иного мира: экзаменаторы взрослой жизни
За порогом героя ждут не просто опасности, а испытатели, связанные с миром предков и вечных законов.
• Морозко — это предок-пращур, судья, проверяющий на смирение и стойкость.
• Медведь — хозяин леса и властитель Природы.
• В сказке «Гуси-лебеди» путь героини преграждают Печка, Яблоня, Речка — стражи взрослого мира, задающие вопросы на зрелость. Они проверяют хозяйственные навыки, связь с природой и, самое главное, память рода (поминальный кисель молочной реки). Сначала героиня, охваченная паникой, проваливает экзамен. И лишь взяв на себя ответственность (вернув братца), она даёт правильные ответы и получает помощь.
В танатотерапии встреча с этими силами — это встреча с экзистенциальными вопросами: «Готов ли я к ответственности? Живу ли я своей жизнью или чужой? Готов ли я нести сам свою Судьбу? Чту ли я свой род?»
