Найти в Дзене
Antibarbari HSE

Где живёт душа

? (На связи Стратон) Снова поговорим о перипатетических опытах с рукой и лицом. Стратон из Лампсака (III в. до н.э.),третий схоларх Ликея, обратил внимание на действия, которые порой безотчетно совершает человек: например, непроизвольно сводит брови при боли или трет пальцем переносицу в момент глубокого размышления или сомнения. Он интерпретировал эти действия не как потерю контроля, а как внешние проявления предельной концентрации души - признак того, что её ведущее начало (τὸ ἡγεμονικόν) мобилизовано. Будучи ещё более радикальным физиком, чем Аристотель, Стратон развил свою доктрину о душе. Согласно ей, душа представляет собой материальную субстанцию - пневму, которая распределена по сети каналов по всему организму. Однако её управляющий центр, её ведущее начало он локализовал не в сердце, не в крови и не в мозге, а строго в межбровье (μεσόφρυον). Исследователи предполагают, что его гипотеза, впрочем, основывается не только на непосредственном наблюдении за реакциями тела, но и на

Где живёт душа?

(На связи Стратон)

Снова поговорим о перипатетических опытах с рукой и лицом.

Стратон из Лампсака (III в. до н.э.),третий схоларх Ликея, обратил внимание на действия, которые порой безотчетно совершает человек: например, непроизвольно сводит брови при боли или трет пальцем переносицу в момент глубокого размышления или сомнения. Он интерпретировал эти действия не как потерю контроля, а как внешние проявления предельной концентрации души - признак того, что её ведущее начало (τὸ ἡγεμονικόν) мобилизовано.

Будучи ещё более радикальным физиком, чем Аристотель, Стратон развил свою доктрину о душе. Согласно ей, душа представляет собой материальную субстанцию - пневму, которая распределена по сети каналов по всему организму. Однако её управляющий центр, её ведущее начало он локализовал не в сердце, не в крови и не в мозге, а строго в межбровье (μεσόφρυον).

Исследователи предполагают, что его гипотеза, впрочем, основывается не только на непосредственном наблюдении за реакциями тела, но и на передовых медицинских открытиях его времени. Будучи знакомым с достижениями александрийской медицины (Герофил, Эрасистрат), Стратон предположил, что в межбровье находится перекрёст зрительных каналов (хиазма) - ключевой узел сенсорной интеграции, который мог рассматриваться им как средоточие ведущего начала души.

При этом Стратон проводил принципиальное различие между мозгом и центром сознания. Он не считал мозг органом мышления и отводил ему вспомогательные физиологические функции, тогда как собственно ментальные операции - восприятие, суждение, мышление и воля - осуществлялись обособленным «командным пунктом» в межбровье.

Так что в следующий раз, когда в минуты сомнений и тягостных раздумий вы заметите,что хмуритесь или потираете переносицу пальцами, вспомните: вы, возможно, интуитивно активируете ту самую «диспетчерскую» души, о которой догадывался Стратон.