Свято-Троицкая Сергиева Приморская пустынь, или, если короче, — Троице-Сергиева пустынь, — мужской монастырь в Санкт-Петербурге, основанный в 1732 году. Ранее он находился в пригороде (у дороги, ведущей к Петергофу, на территории посёлка Стрельна), а сейчас вошёл в состав города.
Началось всё с поездки Анны Иоанновны в Троице-Сергиеву лавру. Обитель произвела на императрицу такое впечатление, что захотелось ей и "под боком" подобной же красоты и благолепия в честь Святой Троицы и преп. Сергия Радонежского (посему названия монастырей так похожи).
Ну, раз императрица желает, то... Для возведения обители в окрестностях Петербурга земли под оную были пожалованы духовнику Анны Иоанновны, архимандриту Варлааму. Причём ранее земли принадлежали сестре императрицы, Екатерине Иоанновне, и была там её приморская дача. Так сложилось окончательное название монастыря.
В 1735 году на территорию перевезли уже готовую деревянную церковь Успения Богородицы и освятили её в честь преподобного Сергия. Тогда же выстроили первые деревянные кельи для братии, обнесли монастырь деревянной же оградой, а для настоятеля возвели каменный флигель.
Казалось бы: монастырь, возводимый при столь явном благоволении высочайших особ, да ещё и вблизи от быстро растущего Петербурга, просто обязан был расцвести в самое кратчайшее время. Ан нет. К сожалению, уже в 1737 году скончался архимандрит Варлаам, и всё пошло куда-то не туда. За следующие 70 лет в обители сменилось 30 (!) настоятелей, и каждый совмещал эту должность с какими-то более важными обязанностями. Конечно, это не могло не сказаться на состоянии монастыря. Постройки ветшали, монахи еле выживали (и образ жизни у них был отнюдь не подобающий).
Однако в 1760 году на территории вознёсся ввысь прекрасный Троицкий собор, по проекту П.А. Трезини (под руководством Б.Ф. Растрелли). Снесли его в 1960х. Забегая вперёд — практически все монастырские здания исчезли в советское время, так что слово "снесли" в моём рассказе будет, увы, встречаться часто.
В 1804 году от ран умер граф Валериан Александрович Зубов. Он был младшим из 4 братьев, и те исполнили волю покойного: возвели над могилой церковь Святого мученика Валериана с богадельней для инвалидов войны. Архитектор Луиджи Руска. Церковь освятили в 1809 году, а спустя ещё 5 лет в здание богадельни начали въезжать первые обитатели.
Захоронение Валериана Александровича Зубова стало первым в родовой усыпальнице Зубовых под церковью. К революции здесь находилось 27 погребений, в том числе всех 4 братьев:
— Валериан Александрович Зубов (1771-1804), генерал от инфантерии, храбрый воин. Отличился в русско-турецкой войне при взятии Измаила, во время Польского восстания потерял ногу, но вознёсся до главнокомандующего и успешно применил свои таланты при взятии Дербента в русско-персидской войне.
— Николай Александрович Зубов (1763-1805) тоже воевал в Польше и Турции, пусть и не так талантливо, как его брат, но дослужился до генерала-поручика. Он был более известен тем, что женился на единственной дочери Александра Васильевича Суворова, Наталье Александровне (1775-1844). Брак не был счастливым, но 7 детей в нём родились, и 6 из них выросли. Овдовев, "Суворочка", как её ласково называли в семье отца, посвятила себя воспитанию детей достойными людьми. А похоронена была там же, в усыпальнице Зубовых.
— Дмитрий Александрович Зубов (1764-1836) ничем особенным не отличился, в придворные интриги почти не лез, занимал различные должности в масонских ложах и вечно был в долгах.
— И, конечно, блистательный Платон Александрович Зубов (1767-1822), светлейший князь, последний фаворит Екатерины II, второй по влиятельности человек в России. Командовал Черноморским флотом, служил генерал-губернатором Новороссии, стал инициатором русско-персидской войны и одним из организаторов очередного раздела Речи Посполитой. Во внутренней политике отмечу, что часть его инициатив по ослаблению крепостного гнёта были реализованы.
Сыновья небогатого дворянина, управлявшего имениями графа Салтыкова, корыстолюбца и взяточника, Зубовы высоко вознеслись благодаря Платону Александровичу. После смерти Екатерины II они приняли самое активное участие в убийстве Павла I в 1801 году, т.к. тот не поддерживал амбиции Зубовых, и те стали терять деньги и чины. Взошедший на престол Александр I вернул значимость при дворе этой семье, но не так чтобы до конца, поскольку держать под боком убийц собственного отца почему-то не хотел.
В 1919 году церковь закрыли, в 1923 — полностью уничтожили усыпальницу Зубовых. А потом строение перестроили до неузнаваемости.
Сразу отмечу, что богатейший монастырский некрополь сровняли с землёй в 1930х гг. (а вот здания сносили уже в 1960х гг.) Н.В. Успенский успел спасти немногое: в Некрополь XVIII века переехали надгробия Баташевых, в Некрополь мастеров искусств перенесли прах оперного певца В.М. Самойлова и двух его дочерей, да бюсты семейства Зубовых, созданные лучшими скульпторами того времени, переехали в фонды Русского музея.
Важной вехой в истории обители стал 1813 год: в Троицком соборе для всенародного прощания с 24 мая по 11 июня находилось тело Михаила Илларионовича Кутузова. В это время в Казанском соборе готовили место для его захоронения.
Пользуясь случаем, покажу могилу фельдмаршала в наши дни.
В 1834 году в вялотекущей жизни Троице-Сергиевой пустыни произошло важное событие: на пост настоятеля назначили архимандрита Игнатия (1807-1867). В миру его звали Дмитрий Александрович Брянчанинов. До 1861 года настоятель развивал такую активную деятельность в обители, что та расцвела и стала считаться лучшей в регионе. Так, он организовал сельское хозяйство на монастырских землях (до тех пор сдаваемых в аренду), устроил нормальные тёплые кельи для монахов, навёл чистоту на территории, инициировал активную застройку (о чём далее). При нём отреставрировали и Троицкий собор, причём образ Пресвятой Троицы для собора написал Карл Брюллов.
Успехи мудрого хозяйствования архимандрита Игнатия были столь велики, что в 1838 году его назначили благочинным всех монастырей Петербургской епархии. Из наиболее значимых достижений на этом посту отмечу назначение игумена Дамаскина в Валаамский монастырь, благодаря чему тот обрёл ту славу, которая и поныне никуда не исчезла.
В 1861 году, мучимый ревматизмом, архимандрит Игнатий наконец выпросил себе отставку и провёл последние годы жизни в Николо-Бабаевском монастыре в Костромской епархии, посвящая своё время молитвам и написанию духовных трудов. В 1998 году его канонизировали.
Среди сочинений отмечу любопытное "Слово о смерти" 1862 года.
Все преемники архимандрита Игнатия, вплоть до закрытия обители в 1919 году, продолжали следовать установленному образу жизни, так что монастырь продолжил своё процветание и после 1861 года.
Вернёмся к постройкам.
Церковь Покрова пресвятой Богородицы возвёл в 1844 году Р.И. Кузьмин и переделал к 1863 году Г. Боссе. Храм строился по заказу князя М.В. Кочубея над могилой супруги, Марии Ивановны, урождённой княгини Барятинской (1818-1843). Юная девушка, которая "...была одною из прелестнейших женщин нашего двора", сгорела от лихорадки вскоре после свадьбы. Её мать, в память о дочери, открыла Мариинский приют для бедных женщин.
Церковь уничтожили в 1960х гг.
К 1856 году закончилось строительство храма преподобного Сергия Радонежского, архитектор А.М. Горностаев. Он сохранился до наших дней. Интересен внутренний интерьер, устроенный по образцу ранне-византийских базилик, с деревянными перекрытиями под потолком и византийскими орнаментами. Сделала внутри один кадр подпольно на мобильный телефон)) Да собственно все снимки из обители — на мобильный, фотоаппаратом как-то там не хотелось размахивать, слишком уж всё строго. Даже юбку при входе на территорию заставили надеть.
В нижних пределах храма находились семейные захоронения Апраксиных, Карцевых, Игнатьевых и других. В пределе св. мученицы Зинаиды устроили захоронение Зинаиды Ивановны Юсуповой (1810-1893), в девичестве Нарышкиной. Она была одной из самых известных красавиц при дворе, как сейчас принято говорить — "светской львицей".
Дворянский некрополь в храмовых пределах уничтожили, как и всё на территории, но, судя по свежим снимкам в сети, как минимум надгробие З.И. Юсуповой в наши дни восстановлено.
К 1857 году закончилось строительство церкви Григория Богослова по проекту А.И. Штакеншнейдера. Это одна из трех церквей, сохранившихся на территории до наших дней. Сейчас она находится на реставрации и закрыта лесами.
Храм возводился над могилой графа Григория Григорьевича Кушелева (1802-1855) его вдовой. Кушелев воевал с Персией и Турцией, дослужился до генерал-лейтенанта, а потом служил при дворе и купил усадьбу Лигово.
Кстати, чтобы далеко не уходить, сразу напишу пару слов об архитекторе немецкого происхождения Андрее Ивановиче Штакеншнейдере (1802-1865).
Кроме этой небольшой церкви в русско-византийском стиле он построил: Мариинский дворец, а также дворцы Белосельских-Белозёрских, Ново-Михайловский, Николаевский; Львиный каскад и 3 павильона в Петергофе; оформил некоторые интерьеры Зимнего дворца; перестроил интерьер Северного павильона Малого Эрмитажа; возвёл Гостиный двор в Павловске и прочая, и прочая. Очень талантливый был архитектор.
Похоронили Андрея Ивановича тут же, на территории Пустыни. И уничтожили могилу заодно с остальным некрополем. В наше время надгробие над ней восстановлено.
К 1864 году по проекту уже почившего к тому времени архитектора А.М. Горностаев завершилось строительство Братского корпуса с надвратной церковью св. Саввы Стратилата. Это третья из сохранившихся церквей (хоть и пришлось здорово потрудиться над её восстановлением), она встречает каждого приходящего в обитель.
Как и Штакеншнейдера, Алексея Максимовича Горностаева (1808-1862) похоронили на территории Пустыни. Крест на его могиле чудом сохранился.
Начинал архитектор со строительства светских зданий — доходных домов, особняков и т.д., а после прославился как церковный зодчий. Помимо работы здесь, в Пустыни, он возвёл комплекс строений на Валааме, построил церковь Иоанна Златоуста в Старой Ладоге и так далее. Интересно, что усыпальницу князя Пожарского в Суздале проектировал тоже Горностаев.
А ещё один из крупнейших православных храмов в Северной Европе, а именно — Успенский собор в Хельсинки, — также выстроен по проекту Алексея Михайловича. Покажу вам фотографию заодно, раз уж у меня есть.
Он очень красивый.
В 1884 году завершилось строительство жемчужины Троице-Сергиевой пустыни, собора Воскресения Христова по проекту архитектора А.А. Парланда.
В нижнем пределе Воскресенского храма похоронили вице-адмирала М.П. Голицына, а также Николая Максимилиановича Романовского (внука Николая I, герцога Н.М. Лейхтенбергского), министра народного просвещения А.С. Норова, генерала Ф.Я. Мирковича.
В 1960х гг. храм снесли.
Чтобы завершить перечисление значимых монастырских построек, упомяну ещё часовни во имя Тихвинской иконы Божией Матери (1864г.), во имя Рудненской иконы Божией Матери (1876г.), а также часовню-усыпальницу во имя Святителя Николая (1890г.)
Первую часовню возводили по проекту всё того же А.М. Горностаева над могилой основателя пустыни архимандрита Варлаама. Вторую — Д.И. Гримм, для хранения старинной и чтимой иконы Рудненской Божией Матери. Обе часовни были разрушены в годы Великой Отечественной войны.
Николаевскую часовню создал М.Ф. Гейслер как семейную усыпальницу Николаевых. Здание сильно пострадало во время войны, его разобрали в 1960х.
При входе на территорию встречает щит с историей обители, в том числе и с перечислением родов, чьи захоронения находились здесь. Некоторые имена я уже упомянула выше, а теперь приведу "весь список":
В настоящее время на территории Пустыни то тут, то там восстановлены надгробия над некоторыми захоронениями, либо просто установлены кресты с информационными табличками.
Особенно впечатляющей для своего времени была усыпальница-оранжерея (!!!) из стекла над могилами Великих князей Ольденбургских.
Принц Пётр Георгиевич Ольденбургский (1812-1881) был внуком Павла I и уникальным общественным деятелем, гуманистом, достойным горьковской нетленной фразы "Человек — это звучит гордо".
Например, он проанализировал, что в наших структурах категорически не хватает чиновников с высшим юридическим образованием, добился разрешения на открытие училища, разработал с помощью М.М. Сперанского проект, купил и обустроил здание на свои личные средства (!) и до конца своих дней состоял попечителем.
Активно ратовал о женском образовании, разработал устав подобных учебных заведений. Первое семиклассное женское училище в России, названное Мариинским, было открыто при самом активном содействии Петра Георгиевича. После этого женские учебные заведения стали расти, как грибы после дождя, а Его Императорское Высочество уже помчался дальше: ведь в таких заведениях должен был кто-то учить? Он открыл в Москве и Петербурге двухгодичные педагогические женские курсы.
Параллельно он попечительствовал большому количеству разных заведений, открыл (опять на свои деньги) приют в память Екатерины и Марии на 100 детей, возглавил и отреформировал Санкт-Петербургское коммерческое училище, открыл Детскую больницу принца Петра Ольденбургского и ещё несколько больниц, устроил Свято-Троицкую общину сестёр милосердия, и в общем я устала перечислять.
Параллельно Пётр Георгиевич успевал заниматься музыкой (немного писал) и литературой (перевёл, к примеру, "Пиковую даму" на французский), интересовался историей.
Кроме самого Петра Георгиевича Ольденбургского, в усыпальнице похоронили его супругу, а также их детей и внуков.
А этот склеп Чичериных — единственный сохранившихся до наших дней. Склеп увенчан скульптурным изображением апостола Петра, поскольку он был духовным покровителем первого из похороненных здесь — Петра Александровича Чичерина (1776-1848), генерала от кавалерии, героя Отечественной войны 1812 года.
Внутри ничего толком не сохранилось, склеп в советские годы был разграблен.
Отмечу ещё восстановленное надгробие на могиле Александра Михайловича Горчакова (1785-1883). Это был один из важнейших деятелей своего времени: активный сподвижник Александра II, министр иностранных дел, канцлер.
Среди его дипломатических достижений выделю поправки к условиям Парижского мира, благодаря чему Россия вновь получила возможность вывести корабли в Чёрное море. Ещё он преобразовал дипломатическую службу, активно вмешивался во внутреннюю политику и так далее.
Но про всех подробно не распишешь, и так получилась длиннейшая простыня. Давайте заканчивать. Покажу ещё архивных изображений
В 1919 году Пустынь закрыли и организовали на территории детскую коммуну "Труд". В некоторых храмах богослужения ещё продолжались, но монастырский некрополь уже начали уничтожать. Окончательно закрыли Пустынь в 1931 году, последнего настоятеля архимандрита Игнатия выслали из города и в 1937 году его след потерялся. Оставшихся монахов арестовали и отправили в лагеря.
На территории устроили Школу военизированной охраны. Потом, в годы немецкой оккупации, здесь квартировала вражеская танковая дивизия. А в 1960х, как уже неоднократно упоминалось выше, за строения обители взялись как следует и почти всё уничтожили. В те годы среди старинных церквей обустроилась Школа милиции, а часть бывшего кладбища закатали под плац.
В 1993 году Пустынь вернули верующим.
Титаническая работа по восстановлению обители продолжается до сих пор, а в храме преп. Сергия Радонежского проходят регулярные богослужения. Я приехала туда очень рано, как сошла с московского поезда, и гуляла по совершенно безлюдной территории. Но к моменту завершения прогулки дорожки Пустыни уже заполнились верующими, которые спешили к началу службы.
В завершение покажу снимки Троице-Сергиевой пустыни в наши дни (то, что не вошло в подборки снимков выше).
Вот и всё на сегодня.
Спасибо за внимание и заходите в ТГ-канал.