Говорят, чудеса случаются сами. Но что, если их нужно выковать своими руками, да ещё в грязи, безденежье и полной безнадёге? Об этом один из самых необычных и пронзительных рождественских рассказов XIX века «Как Санта-Клаус пришёл в Симпсон-Бар» (1872) Фрэнсиса Брета Гарта.
Чудо как труд, а не волшебство. Вся философия рассказа заключена в ключевой фразе, которую автор приписывает Дику Буллену: «Мы не можем сложа руки ждать чуда от природы, создать это чудо — наша задача». Это радикальный переворот рождественского канона. Чудо здесь — не божественное вмешательство, а человеческий поступок, результат воли, упорства и «преодоления препятствий». Санта-Клаус приходит не с небес, а из горной грязи.
Рассказ балансирует на грани жанров. С одной стороны, это «доброта и романтика перед Рождеством», с другой — «грустный» рассказ о тяжёлых буднях рабочих людей. Гарт не идеализирует мир старателей — они пьяницы, драчуны и балагуры. Но именно поступки этих людей дарят надежду
Вид совсем непраздничного Санты — символ той цены, которую платят за веру в этом жестоком мире. Но сам факт его появления, даже в таком виде, становится актом духовного сопротивления унынию.
Упоминание, что действие происходит в 1862 году, глубоко символично. В США идёт Гражданская война. Затерянный в горах посёлок — микрокосм страны, переживающей кризис и лишения. Стремление устроить праздник вопреки всему становится метафорой стойкости и потребности в человеческом тепле в разломе эпохи.
История не про волшебного дарителя, а про то, как мы сами можем и должны создавать свет и чудо для других, особенно когда вокруг темно и трудно. Как вы думаете, чудо, созданное своими руками (как у Дика Буллена), ценнее того, что «упало с неба»? Или главное — результат?
#БретГарт