Найти в Дзене

«Найди опору в себе»: как полезный тренд может привести к новому одиночеству.

Размышляю о балансе между здоровой самодостаточностью и ценностью человеческой поддержки. В современной популярной психологии царит безусловный культ внутренней опоры. Нас призывают не искать счастья в других, не делать партнёра
ответственным за наши чувства, учиться саморегуляции и самоподдержке. И в
этом, безусловно, есть огромная правда и прогресс. Это путь от зависимости к взрослой, ответственной позиции в своей жизни. Но, как это часто бывает, маятник, качнувшись в одну сторону, рискует
удариться в крайность. В своей практике и вокруг себя я всё чаще замечаю тревожный феномен: люди в сложном эмоциональном состоянии стали бояться просить о помощи, чтобы не выглядеть «недостаточно проработанными». Вместо того чтобы сказать близкому: «Мне грустно и страшно, побудь со мной»,
человек закрывается с мыслью: «Это моя проблема, я должен разобраться с
ней сам. Надо медитировать, вести дневник, искать причину в детстве». И
остаётся наедине со своей болью, укрепляя не столько опору, скол

Размышляю о балансе между здоровой самодостаточностью и ценностью человеческой поддержки.

В современной популярной психологии царит безусловный культ внутренней опоры. Нас призывают не искать счастья в других, не делать партнёра
ответственным за наши чувства, учиться саморегуляции и самоподдержке. И в
этом, безусловно, есть огромная правда и прогресс. Это путь от зависимости к взрослой, ответственной позиции в своей жизни.

Но, как это часто бывает, маятник, качнувшись в одну сторону, рискует
удариться в крайность.

В своей практике и вокруг себя я всё чаще замечаю тревожный феномен: люди в сложном эмоциональном состоянии стали бояться просить о помощи, чтобы не выглядеть «недостаточно проработанными».

Вместо того чтобы сказать близкому: «Мне грустно и страшно, побудь со мной»,
человек закрывается с мыслью: «Это моя проблема, я должен разобраться с
ней сам. Надо медитировать, вести дневник, искать причину в детстве». И
остаётся наедине со своей болью, укрепляя не столько опору, сколько
бастионы одиночества.

Почему это происходит?

  1. Стыд «слабости». Просить помощи стало восприниматься как признак того, что ты «не справился» со своей психогигиеной.
  2. Неверная интерпретация идей.
    Лозунг «не делай другого ответственным за свои чувства» иногда
    понимается как «твои чувства — только твоя проблема, не обременяй ими
    других».
  3. Страх обременения. В культуре, где ценится эффективность и позитив, делиться трудностями кажется «токсичным» и неправильным.

А что говорит гештальт-подход?
Он всегда находится
на границе контакта.

  • Внутренняя опора — это способность осознавать свои чувства и потребности («я чувствую тревогу, мне нужна безопасность»).
  • Социальная поддержка
    — это способность выразить эту потребность во внешний мир и позволить
    другому человеку на неё откликнуться («Мне тревожно, можешь меня
    обнять?»).

Здоровые отношения — это цикл обмена. Сегодня я принимаю твою поддержку, завтра — отдаю свою. Именно в этом обмене и рождается та самая устойчивость системы под названием «мы», которая гораздо прочнее, чем устойчивость одного, даже самого сильного, человека.

Грустно не от тренда на самоопору, а от его искажения.
Грустно, когда человек, испытывая боль, думает не «кто может меня
сейчас поддержать?», а «какую технику мне применить, чтобы не беспокоить
других?».

Настоящая психологическая зрелость — это свобода выбора.
Свобода в одни моменты опираться на свои ресурсы, а в другие — с
доверием и без стыда позволить себе опереться на плечо близкого. Потому
что мы, люди, — существа социальные. Наша природа — в связях. И иногда
самый исцеляющий гештальт, который можно завершить, — это не в кабинете
терапевта, а в тихом признании: «Мне нужна помощь». И в полученном в
ответ: «Я здесь».

Давайте не будем забывать об этой простой, глубокой человеческой магии.
Выращивайте свой внутренний стержень. И смело протягивайте руку, когда
земля уходит из-под ног. Одно не отменяет другого.