В одной из предыдущих статей мы рассказывали о таком населенном пункте как Жилино, что в Россошанском районе Воронежской области. Поселение довольно интересно тем, что в свое время было "свободным", так как не было в нем помещика. Однако, даже несмотря на эту свободу, основавший его крестьянин по фамилии Жилин взял, да и уехал обратно, в тот самый поселок, в котором ему когда-то стало тесно. История очень странная, но нас во всем этом заинтересовало другое: если в поселении не было помещика, то как вообще у них все было устроено? В общем, на примере Жилино как раз и решили рассмотреть то, как раньше было все организовано в тех хуторах и селах, в которых не было помещиков и которые, грубо говоря, были свободными?
Если в поселении не было помещика, то есть земли эти принадлежали государству, то и сам населенный пункт носил статус "государственного". Так было и с Жилино, потому как числилось оно официально "государственным". В таком случае, если поселение официально считалось "государственным", то у него была и определенная структура. Да, понятное дело, что она могла отличаться в зависимости от территориальной принадлежности, но смысл у всех был примерно один. И если брать эту самую территориальную принадлежность, то сегодня мы говорим именно о Воронежской области.
Итак, что это была за структура такая? В случае статуса "государственное", крестьян села делили на сотни. Причем в сотне не обязательно должно было быть сто человек, просто разделение такое. Во главе каждой сотни в обязательном порядке стоял атаман. Также для управления сельской общиной избирался полицейский, стражник и писарь. Все они избирались сроком на один год. Но бывало и такое, что некоторых из них часто переизбирали вновь. Например писарь. Мало кто в крестьянской общине умел хорошо и грамотно читать и писать, поэтому проще было в следующем году переизбрать старого писаря. А вот что касается должности атамана, то там уже борьба кипела нешуточная, потому как многие желали стоять во главе условной сотни.
Так как помещика не было и крестьяне по сути работали сами на себя, то им нужно было заниматься чем-то таким, что не просто позволяло прокормить семью, но еще и заработать. Понятное дело, что основным занятием было земледелие, но было у них развито также и всяческое ремесло. В Жилино, например, проживали мастера верстаков и прялок. Прялки ведь в те времена в каждом доме были, потому как одежда нужна всем, а магазинов и супермаркетов еще и не существовало. Вот и пряли сами. Ну а прялки бывало ломались. Вот здесь как раз и нужны были мастера, которые их оперативно могли починить. Именно такие мастера проживали в Жилино. Но не только мастерили они, а также изготавливали уже и свои прялки. Соответственно, там где изготавливают прялки, на этих самых прялках и верстаках начинали массово что-то ткать. Таким образом еще одним ремеслом местных жителей было ткать цветные половики и продавать их. Скажу более того, в Жилино этим многие занимались не просто десятилетиями, а столетиями, вплоть до конца 1970-х годов. То есть ремесло передавалось из поколения в поколение
Помимо этого крестьяне пекли и продавали хлеб. Если с помещиком они старались испечь что-то, чтобы прокормить семью, то в "государственном" селе они уже пытались что-то продать и на этом заработать. Так было в Жилино и многих других населенных пунктах. Например в Жилино существовали свои мельницы, благодаря которым мололи зерно, а затем пекли хлеб. А вот в соседнем хуторе Пшеничный мельниц было уже более 10 штук, а также одна винная и две "мелкие" лавки с разнообразным товаром. Так что, можно с уверенностью сказать о том, что если помещика в деревне не было, то это уже была своя собственная единица, которая работала сама на себя. Этакий бизнес-кластер, выражаясь современным языком.
Читайте также:
Мой блог в Одноклассниках, там можете писать в личные сообщения, отвечаю сразу
Исторический канал мужа, который помогает в поиске многих архивных материалов