Жизнь сложнее сценария, но есть исключения: парадокс Пазолини и «Евангелие от Матфея».
Когда заходит речь о фильмах об Иисусе Христе, чаще всего вспоминают масштабные библейские эпопеи — снятые с благоговением, пафосом и подчёркнутой религиозностью.
Но одним из самых сильных, честных и духовно точных фильмов об Иисусе считается «Евангелие от Матфея» (1964) — картина, снятая человеком, который открыто называл себя атеистом и марксистом. Речь, конечно, о Пьере Паоло Пазолини.
Почему так произошло? И как человек, не верящий в Бога, смог создать фильм, который многие священники, богословы и верующие считают едва ли не самым «евангельским» в истории кино?
1. Отсутствие религиозного пафоса сделало фильм честнее
Парадоксально, но именно атеизм Пазолини избавил фильм от того, что часто губит религиозное кино: сладости, назидательности и декоративной «святости».
В «Евангелии от Матфея» нет глянца и театральных жестов. Христос говорит жёстко. Ученики сомневаются. Люди злятся, спорят, не понимают! Мир показан грубым, пыльным, бедным — таким, каким он и был.
Пазолини снимает Евангелие как трагедию, а не как утешение, и в этом оказывается ближе к тексту, чем многие верующие режиссёры.
2. Пазолини не верил в Бога — но верил в Христа
Важно уточнить: Пазолини был атеистом не в поверхностном, насмешливом смысле. Он не отрицал Христа как личность и как феномен. Напротив — Христос был для него абсолютной нравственной фигурой, революционером духа, человеком, бросившим вызов лицемерию власти и социальной несправедливости.
Пазолини говорил, что не верит в божественную природу Иисуса, но верит в Его слова. Поэтому он снимает фильм не о чудесах, а о боли и одиночестве человека, который говорит правду — и за это обречён.
Его Христос — живой, резкий, требовательный человек. Такой образ пугает куда больше, чем канонический и отстранённый.
3. Радикальная верность тексту
Пазолини не добавил в сценарий ни одного слова от себя. Все реплики Христа — это дословные цитаты из Евангелия от Матфея.
И здесь снова возникает парадокс: атеист относился бережно и трепетно к Священному Писанию, тогда как религиозные режиссеры позволяли себе вольные трактовки, смягчения и упрощения.
4. Христос как угроза системе
Для Пазолини Иисус — прежде всего опасная фигура, бунтарь. Человек, разрушающий привычный порядок, обличающий лицемерие и утверждающий, что бедные важнее богатых, а власть не может быть от Бога, если она несправедлива.
В этом взгляде мировоззрение режиссёра неожиданно совпадает с самой радикальной сутью Евангелия.
Христос здесь — не «миротворец» в бытовом смысле, а источник конфликта, фигура, из-за которой мир навсегда изменился.
5. Факт, который ставит точку в споре
«Евангелие от Матфея» Пьера Паоло Пазолини включено в официальный список Ватикана — перечень из 45 фильмов, рекомендованных к просмотру, опубликованный в 1995 году к столетию кинематографа.
Картина вошла в раздел «Религия», рядом с признанными духовными шедеврами мирового кино. Это не жест вежливости и не компромисс, а прямое признание: фильм Пазолини был воспринят Церковью как одно из самых точных и серьёзных высказываний о Христе в истории кино.
Пазолини подошёл к Христу с уважением, а не с потребностью доказать свою веру. Он не использовал религию как идеологию, не украшал её и не защищал.
Иногда именно взгляд со стороны позволяет увидеть суть яснее.
6. Тихая тень судьбы
Есть обстоятельство, которое придаёт фильму дополнительную, почти пугающую глубину — судьба самого Пазолини.
В 1975 году режиссёр был жестоко убит. Его мученическая смерть до сих пор вызывает споры и версии, но факт остаётся фактом: он погиб насильственной и унизительной смертью, став жертвой общества, для которого многое сделал.
7. Итог
Лучший фильм об Иисусе снял атеист не вопреки этому факту, а во многом благодаря ему. Пазолини не искал утешения — он искал правду. Не искал веру — но нашёл трагедию и величие человеческого подвига.
Кто ещё из великих итальянцев экранизировал библейский сюжет?
Франко Дзеффирелли — «Иисус из Назарета» (1977), каноническая и примиряющая версия Евангелия.
Роберто Росселлини — «Мессия» (1975), строгий и почти документальный взгляд на Христа.
Эрманно Ольми — «Книга Бытия» (1994), философская притча по мотивам Ветхого Завета.