«…Сохранить свое веселое настроение, занимаясь невеселым и ответственным делом перед массами, - это немалое достоинство в художественном произведении... И действительно, что необходимо для веселого настроения? Без выходящего за всякие рамки веселья не удается никакое дело. Только излишек силы и служит доказательством силы. Вопрос «о переоценке всех оценок» так мрачен, так страшен, что он бросает тень и на того, кто его задает, - такая мрачная судьба этой задачи заставляет человека выбегать всякую минуту на солнце и стряхивать с тебя тяжелую, подавляющую своею тяжестью серьезность…»
Вот такое замечательное предисловие…)
«…Даже самый храбрый из нас часто робеет, когда дело коснется настоящего знания…»
Да уж!!! Несомненно!!! Порой не то, что робеешь, цепенеешь от страха…!)
«…Я не хочу, говорю это раз и навсегда, знать слишком много. Уметь ограничивать познание - это тоже мудрость…»
Ах!!!
Из ветхого завета:
«…Потому что во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь. Еккл. Οτι εν πληθει σοφιας πληθος γνωσεως και ο προστιθεις γνωσιν προσθησει αλγημα· Ἐκκλ…»
цитата из 18-го стиха книги Екклезиаста
«…Человеку отдохновением от неестественности и умственного развития служит его первобытная природа…»
О дааа!!!
И снова великий немецкий гений строчит, как из пулемета:
«…Помогай самому себе, тогда тебе и всякий поможет. Таков принцип любви к ближнему…»
Свист его пуль пронзает воздух вокруг!!!
«У злых людей нет песен». А почему же у русских есть песни?
Да потому, что мы не такие уж и злые… иногда… и песни наши грустные… в основном…))
Про тысячилетних мудрецов:
«…эти мудрейшие люди всех времен, да на них надо прежде всего посмотреть вблизи! Может быть, все они стояли нетвердо на ногах? Состарились прежде времени? Тряслись от старости? Были декадентами? Может быть, мудрость появилась на земле, как ворон, который чувствует малейший запах падали?…»
Очаровательно, милый хер Ницше!))
Забавно про Сократа:
«…По своему происхождению Сократ принадлежал к простонародью: Сократ - это чернь. Мы знаем, так как и теперь можем видеть это по его изображениям, что он был очень дурен собою. Дурная внешность, которая сама по себе внушает отвращение, у греков8 совершенно роняла человека в глазах его ближних. Но был ли Сократ настоящим греком, спросим мы. Дурная внешность очень часто служит свидетельством скрещивания каких-нибудь рас, задержанного этим скрещиванием развития…»
Хахаха) Сократ действительно был чрезвычайно уродлив…)) физическая красота для греков была чем-то божественным…
Хахаха!) милый Фридрих…) Вы тоже совсем не красавец!!! В большинстве случаев, на мой взгляд, красота не приносит счастья… особенно мужчинам… порой она даже губительна…)) это мое субъективное мнение…))) хе-хе) некоторые мудрецы считали красоту проклятьем…))
«…Один иностранец, физиономист, бывший проездом в Афинах, увидал там Сократа и сказал, что это - monstrum и, по всей вероятности, в нем скрываются самые худшие пороки и страсти. А Сократ сказал ему в ответ на это только следующие слова: «Вы меня хорошо знаете, милостивый государь!»…»
Господи!!! Сократ - монстр??? Конечно!!! Он же так прекрасно изучил себя!!! И он, в отличие от лицемеров, признавал свою животную сущность!!! Между прочим, хер Ницше… если вас спросить - вы монстр??? Я уверен, что вы ответите еще хлеще Сократа!!!))) да вы так и отвечаете!!!
Про тысячелетних философов:
«…Все они, отчаявшись в душе, верят в бытие. И так как они не могут овладеть им, то доискиваются причин, почему оно от них скрыто. «В том, что мы не можем видеть бытия, есть что-то вводящее в заблуждение, какой-то обман; где же надо искать обманщика?» — «Мы нашли его, - кричат они с величайшею радостью, - это чувственность! Эти чувства, которые и в других случаях также бывают безнравственными, обманывают нас и мешают нам видеть настоящий мир. Мораль: следует освободиться от обмана чувств, от различных форм, от истории, от лжи. История есть не что иное, как вера в чувства, вера в ложь. Мораль: отречься от всего, что верит в чувства, от всего остального человечества: все это „простой народ". Быть филосо-фом, быть мумией, изображать монотеизм мимикой гробокопате-ля!..»
Хахаха) абсолютно-безжалостный разрушитель!!!)
«…Только и есть один мир - это мир «кажущийся», а «истинный мир» есть только то, что прилагали к «кажущемуся»…»
По мне, и да… и нет…))
«…«Разум» в языке: о, он похож на ту старую женщину, которая хочет показать, что она еще молода!…»
Ха-ха-ха))
«…Те отличительные признаки, которые люди придали «истинному бытию» вещей, это - отличительные признаки небытия, ничтожества; «истинный мир» они создали из противоречия действительному миру: на самом деле это только кажущийся мир, поскольку он является морально-оптическим обманом…»
«…Сочинять басни о «другом» мире не имеет никакого смысла, за исключением того случая, если в нас сильно побуждение оклеветать жизнь, умалить ее, смотреть на нее подозрительно: в последнем случае мы отомщаем жизни фантасмагорией «другой», «лучшей» жизни…»
И снова прелесть:
«…В прежнее время ради той глупости, которая заключается в страсти, боролись и с самой страстью: давали себе клятву уничтожить ее. Все нравственные чудовища старого времени согласны между собой в том, что «il faut tuer les passions» (надо убивать страсти фр.) уничтожать страсти и страстные желания только ради их глупости и для того, чтобы предотвратить неприятные последствия их глупости, - это в настоящее время кажется нам только острой формой глупости. У нас уже не пользуются особенным почетом те зубные врачи, которые вырывают зубы для того, чтобы они не болели...»
Ах!!! Страсти!!!) Они прекрасны!!! Они живительные!!! Они окрыляют!!!
«…Оскопление, искоренение употребляются по инстинкту, как средства для борьбы со страстными желаниями, теми людьми, которые слишком слабы волею, слишком выродились для того, чтобы знать в них меру, — такими натурами, для которых необходима la trappe (ловушка, западня фр.), говоря метафорой (и без метафоры), какое-нибудь окончательное объявление войны страстям, какая-нибудь пропасть между ними самими и страстью. Эти радикальные средства необходимы только дегенератам; слабость воли или, говоря точнее, неспособность реагировать на раздражение - это только новая форма вырождения…»
Хер Ницше!!! Способность реагировать на раздражение или возбуждение… это чрезвычайно сложная задача… обычному человеку она не всегда под силу… будьте немного снисходительны…))) я уверен, что у вас тоже бывают моменты, когда вы не способны справится с возбуждением (раздражением)…!
«…Поймем же наконец, какая наивность заключается в словах: «Человек должен быть таким-то и таким-то!» Мы видим в действительности приводящее нас в восторг богатство типов, расточительную роскошь разнообразных и постоянно изменяющихся форм. И вдруг какой-нибудь жалкий, подсматривающий из-за угла моралист, посмотрев на это, скажет: «Нет, человек должен быть совсем другим!» Он, этот жалкий брюзга, даже знает, каким должен быть человек; он рисует самого себя на стене и говорит, указывая на это изображение: «Вот это - человек!» Но он не перестает быть смешным и тогда, когда обращается только к отдельному человеку и говорит ему: «Ты должен быть таким-то и таким-то»…»
Ах ах ах!!! Какое забавное наблюдение!!! Я знаю массу таких людей… их великое множество… Тех, кто рисует себя на стене и задыхаясь пытается всем навязать свой образ истинного человека!!!)))
«…Большая часть наших общих чувств - всякого рода препятствие, давление, напряжение - восприятие всего этого органами и их реакция, так же как и состояние симпатиче-ского нерва, возбуждает наше стремление находить причины: мы хотим знать причину, почему мы находимся в том или другом состояний, дурном или хорошем? Нам кажется недостаточно констатировать только тот факт, что мы находимся в известном состоянии. Мы допускаем этот факт, т. е. сознаем его только тогда, когда мы придадим ему какой-нибудь мотив. В памяти, которая в этом случае действует бессознательно, возникают при этом прежние подобные же состояния вместе со сросшимися с ними причинными толкова-ниями, но не их причинностью. Само собой разумеется, что благодаря воспоминанию появляется и вера в то, что причинами были представления, явления, следующие за сознанием. Таким образом, возникает привычка к известному толкованию причин, которая на самом деле только мешает исследованию причин и даже совершенно его исключает…»
Да!!! Знать причину страдания или радости… это чрезвычайно важно для меня!!! Особенно это касается страдания… знать имя этого демона… и его можно попробовать изгнать!
«…Первый пример, и очень краткий. Во все времена хотели «исправлять» людей; это главным образом и называлось нравственностью. Но под тем же самым словом скрывалась и совсем другая тенденция. Как укрощение животного в человеке, так и наказание, которым подвергали известную породу людей, человек стал называть улучшением, но эти зоологические термины выражают реальность, конечно, такую реальность, о которой ничего не знает и не хочет знать типичный «исправитель»... Назвать укрощение животного его улучшением (исправлением) - это покажется нам почти шуткой. Тот, кто знает, что происходит в зверинцах, останется в сомнении относительно того, может ли быть там «улучшено» животное. Оно ослабеет, сделается менее свирепым; благодаря подав-ляющему эффекту страха, боли, ранам, голоду оно сделается болезненным животным. То же самое бывает и с укрощенным человеком, которого «исправил» иезуит-ксендз. В начале Средних веков повсюду охотились за самыми красивыми экземплярами «русокудрого животного» — «улучшали», например, знатных германцев. Но на что был похож «улучшенный» таким образом посаженный в монастырь германец? На карикатуру человека, на урода: его сделали трешником, он сидел в клетке, его заперли между ужасными понятиями... И вот он лежал тут, больной, печальный; он питал злые намерения против самого себя, был полон ненависти против стремления к жизни, относился подозрительно ко всему, что было сильно и наслаждалось счастьем... Говоря в физиологическом смысле, в борьбе с животным есть только одно средство сделать его слабым - это сделать его больным…»
Ах! Как верно вы рассуждаете!
«…Ни Ману, ни Платон, ни Конфуций, ни иудейские учителя не сомневались в том, что имеют полное право лгать. Они не сомневались также и в совсем других правах... Мы могли бы сказать, выразив это формулой: все средства, с помощью которых человечество должно было сделаться нравственным, были совершенно безнравственными…»
Хер Ницше прекрасен!!!
Порой, читая его сочинения я улетаю куда-то в высь… к небу… к облакам… это изумительные ощущения!!!
А порой, я ползаю по навозным кучам, как склизкий червь… отупевший, безмозглый… ))) хаха)))
Любопытно, про немецкий народ:
«…Новая Германия заключает в себе большое количество способностей, унаследованных от прадедов и пришедшихся по плечу потомству, так что она может еще в течение долгого времени раздавать щедрою рукою это веками накопленное сокровище, эту силу. Сокровище это досталось культуре невысокого пошиба, им овладели не тонкий вкус и не «красота» инстинктов, свойственная знатным людям, но более мужественные добродетели, каких не найдется ни в какой другой европейской стране. Немцы очень отважны и знают себе цену; на них можно вполне положиться в сношениях с ними и в исполнении ими своих обязанностей. Они очень трудолюбивы, усидчивы - и, кроме того, в них есть какая-то наследственная умеренность, для которой нужна скорее шпора, нежели тормоз. Я прибавлю к этому, что в Германии умеют повиноваться так, что повиновение не унижает человека... А затем, никто не презирает своего противника...»
Какой прелестный портрет… насчет презрения я абсолютно не согласен с вами, хер Ницше!!! Шопенгауэр-само презрение! Хаха!)) Да и вы, вы довольно часто с презрением отзываетесь о ненавистных вам людях…
Милый Фридрих перешел на личностей… это увлекательно…
«…СЕНТ-БЕВ. - В нем нет ничего мужественного, он полон мелкой злобы ко всем мужественным умам. Он бродит вокруг утон-ченный, причудливый, скучающий, выведывающий; в основе его женщина с женской мстительностью, с женской чувствительностью. Как психолог он гений злословия, у него для этого неисчерпаемое богатство средств: никто не умеет лучше его подмешать яду в самые похвалы свои. Он плебей в своих низменных инстинктах, и ему родственно ressentiment (злопамятство, злоба фр) Руссо…»
Яркий портрет…)
Рождение произведения культуры:
«…К ПСИХОЛОГИИ ХУДОЖНИКА. - Для того чтобы было искусство, для того чтобы могло быть какое-либо эстетическое действие и созерцание, для этого необходимо предварительное фи-зиологическое условие: опьянение. Опьянение должно возбудить раздражительность всей человеческой машины, без этого искусство никогда не возникает. Все разнообразные многочисленные способы опьянения могут быть движущей силой, и прежде всего опьянение чувственного возбуждения, эта первобытная, древнейшая форма опьянения. Затем опьянение, являющееся вслед за всяким страстным желанием, сильным аффектом; опьянение празднеством, борьбой, молодечеством, победой, всяким резким возбуждением; опьянение жестокостью, духом разрушения. Опьянение под влиянием известного метеорологического фактора, например весеннее опьянение или опьянение под влиянием наркоза. Наконец, опьянение собственной волей, опьянение накопившейся и вздымающейся волевой энергией. Сущность опьянения составляет ощущение поднятия сил и избытка их. Это чувство художник щедро изливает на все окружающее, он извлекает все из него, он насилует, он подчиняет себе весь видимый им мир, и это явление называют идеализацией…»
Ах ах ах!!!) как это верно!!! Милый Фридрих, вы прекрасно все понимаете!!! И замечательно объясняете!!)) хаха!) Полностью согласен с вами!!!
Ах!!! Господи!!! Как он прекрасен:
«…Когда мы находимся в состоянии такого опьянения, весь окружающий нас мир обогащается от нашего собственного избытка: все, что мы видим, к чему стремимся, представляется нам вырази-тельным, ярким, как бы наполненным силою. Под влиянием опьянения человек преображает все объекты до такой степени, что они, как в зеркале, отражают его мощь и становятся рефлексами его совершенства. Это неумолимое стремление преображать все в совершенное и есть искусство. В такие минуты все чуждое ему радует его; в искусстве человек наслаждается самим собой, как совершенством…»
Как он чутко осязает… Как он утробно чует!!!
А теперь про псевдохудожников…
«…Позвольте мне представить себе противоположное этому состояние, особую антихудожественность инстинкта, известный род существования, который обедняет все окружающие предметы, делает их плоскими, чахоточными. И действительно, история богата такими антиартистами, такими тщедушными; они по необходимости сами должны черпать из всего окружающего, истощать, ослаблять его…»
И снова чутье!!!
Какое любопытное мнение по поводу Дарвина:
«…Но если даже допустить, что есть такая борьба, а она действительно случается, то исход ее бывает, к несчастью, обратный тому, которого хочет школа Дарвина и которого бы мы могли вместе с ней желать, а именно: победа не на стороне сильных, привилегированных, не на стороне счастливых исключений.
Подбор основан не на совершенстве: слабые всегда будут снова господами сильных благодаря тому, что они составляют большинство, и при этом они умные... Дарвин забыл о духовной стороне (это по-английски!), - слабые богаче духом... Чтобы стать сильным духом, надо нуждаться в этом; тот, на чьей стороне сила, не заботится о духе…»
ОООО!!! Что-то разумное в этом есть!!! Несомненно!!! Или нет???))
Меня заинтересовал этот подход Ницше… я почувствовал в нем что-то софисткое… нужно изучить теорию Дарвина!!! Ощущение, что Ницше передергивает карты…)))
Ну вот… моя милая Александра подловила Фридриха!!!))) сжульничал Хер Ницше!!! Дарвин не говорил про победу сильных над слабыми!!! Он говорил о борьбе за существование в ходе которой начинают преобладать организмы с благоприятными признаками, поскольку те, у кого их нет, погибают!!!
Эх!!!))) милый Ницше!!! Великий Ницше!!! И он человек… и снова… он не идеален…)))
Про красоту и чувственность…
«…Платон заходит еще дальше. - Он с невинностью, для которой надо было быть греком, сознается, что не было бы никакой платоновской философии, если бы в Афинах не было красивых «типов»: созерцание их было первым, что вызвало в душе философа эротическое опьянение и не давало ему покоя до тех пор, пока он не рассыпал семена всего прекрасного на самую благодатную почву. Платон тоже был большой чудодей! Трудно верить ушам своим, предположив даже, что веришь Платону! Начинаешь догадываться, что в Афинах философствовали иначе, чем у нас, и прежде всего откровенней…»
«…Я напомню еще, к осуждению Шопенгауэра и к чести Платона, что вся высшая классическая культура и литература Франции развилась тоже на почве чувственных отношений. В основе ее всегда можно найти изысканность вкуса, утонченное сладострастие, половую борьбу за обладание, всюду можно найти «женщину»...»
Хаха!!! Так и есть!!! Великая Французская литература… самая великая!!! Изысканность, сладострастие…!!!
А вот это чрезвычайно любопытно.. можно сказать, на злобу дня:
«…Демократизм вызывал во все времена упадок организующей силы, я уже указал в моем сочинении « Человеческое, слишком человеческое» на современную демократию с ее неосновательными мерами, вроде основания «Германской империи», как на доказательство упадка страны.
Для возникновения каких бы то ни было учреждений необходимо должна существовать воля, побуждающая инстинкт, антилиберальная до яркости, - воля к традиции, к авторитету, к ответственности за целые столетия, к солидарности прошлых и будущих поколений, из рода в род, in infinitum (до бесконечности лат.). Если эта воля налицо, то возникает что-нибудь вроде Римской империи или вроде России - единственная страна, у которой в настоящее время есть будущность, которая может ждать, может обещать; Россия - явление обратное жалкой нервности мелких европейских государств, для которых, с основанием «Германской империи», наступило критическое время…»
Ну что же…! Хер Ницше, чрезвычайно приятно!)) пошло 140 лет…!!! И он рассмотрел потенциал величия России!!! Он не просто ткнул пальцем в небо… нет..!! Он указал ряд причин… и причин веских (как оказалось)!!!
Отношение Ницше к браку:
«…Разумность брака за-глючается в юридической, исключительной ответственности мужа; в этом была его устойчивость, тогда как теперь он хромает на обе ноги. Разумность брака заключалась в его принципиальной нерастор-таемости - этим он приобретал особую силу, умевшую противодействовать разным случайностям, вроде чувства, страсти и минуты. Она заключалась также в ответственности семьи в выборе мужа…
…брак не строят, как я уже говорил, на «любви» - ето строят на чувственном влечении, на потребности обладать собственностью (жена и дети являются собственностью), на потребности господствовать, которая непрестанно создаєт себе маленький образец господства - семью, которая нуждаєтся в детях и наследниках, чтобы физиологически удержать за собою достигнутую меру власти, влияния и богатства, чтобы готовить длинные задачи будущему, чтоб возбуждать инстинкт солидарности через целые столетия. Брак как учреждение подтверждает величайшую, прочнейшую форму организации в себе…»
Ах!!! Ну как же прав этот Черт усатый!!!))
«…Если стремишься к известной цели - надо признать за нужное и средства. Кто хочет иметь рабов и воспитывает их господами, тот глупец…»
Про гениев:
«…Между гением и его временем такое же соотношение, как между сильным и слабым, как между старым и молодым, причем время всегда бывает гораздо моложе, слабее, неувереннее, наивнее...»
Несомненно… разница, как между ребенком и зрелым мудрецом!!!
Как приятно..) оказывается Ницше восхищался Достоевским:
«…свидетельство Достоевского - этого единственного психолога, кстати говоря, от которого я многому научился; он принадлежит к прекраснейшим случайностям моей жизни, к лучшим даже, чем, например, открытие Стендаля…»
Ах ах ах!!! Услышать такое от Ницше…! Господи! Да он вообще никого не хвалил))) кроме себя…!))) хаха!))
Про равенство:
«…Учение о равенстве! Нет более ядовитого яда! Ибо кажется, что справедливость проповедует это учение, тогда как именно в нем заключается конец справедливости! «Равным - равное, неравным - неравное», — вот это было бы истинным языком справедливости, - и что из этого следует: «Неравное никогда нельзя сделать равным!»…»
Замечательно!
Ницше целых 3 главы посвящает Гетте… он поет ему оду… хрен поймешь этого Фридриха…))) ну ни как я не мог подумать, что ему нравится Гетте с его морализаторством… загадка))
«…Гёте - последний немец, к которому я питаю уважение; ему знакомы три ощущения, которые и я испытал, - мы сошлись во взгляде на христианство…»
Как так??? В каком месте вы сошлись??? Я чувствую, что меня обманывают!!! Но кто??? Ницше??? Гетте??? Я сам??? Загадка!)) эти нелепые псалмы на 30 страниц в конце Фауста…??? Они вам нравятся??? Я сомневаюсь…
«…Я хочу творить вещи, на которых время напрасно будет точить свои зубы, постараться создать нечто, хотя небольшое, но бессмертное по форме и веществу, - я никогда не был достаточно скромным, чтоб требовать меньшего от себя. Афоризмы, сентенции, в которых я не имею себе равного среди немцев, и есть формы вечности; мое честолюбие в том, чтоб сказать в десяти предложениях то, что другой говорит целой книгой, что другой не может сказать целой книгой. Я дал человечеству глубочайшую книгу, которую оно имеет, - моего Заратустру; в скором времени я ему дам другую - самую независимую…»
“Самую независимую”??? Что это за книга, милый Фридрих???) Я крайне возбужден…)))
Я абсолютно согласен!!! Заратустра - одна из самых великих книг, которые я читал!!! И то, что Ницше может описать в одном предложении, а другие и в целой книге не могут… это несомненно!!! Я об этом ранее писал! Единственный, кто сравним, для меня, с Ницше… это Зигмунд Фройд!!!
Про Фукиада:
«…Ничто не излечивает так основательно, как Фукидид, от жалких размалеванных идеалов греков, которые классически образованный юноша выносит с собой в жизнь из гимназической дрессировки.
Надо вникать в него строчку за строчкой и так же ясно прочитывать его задние мысли, как и его слова, мало существует таких, как Фукидид, богатых задними мыслями людей!
В нем культура софистов, я хочу сказать, реалистическая культура достигла своего совершеннейшего выражения - это неоценимое движение среди повсюду «разгорающегося нравственно» идеального вздора сократовских школ…»
Любопытно!!!
Ницше снова прекрасен!!!