Распутин был не первым и даже не последним. Просто самым известным странным персонажем при царской семье.
Известный мистик, обладавший потрясающим влиянием на последнюю русскую императрицу, а через нее - и на государственные дела, Григорий Ефимович Распутин (1869-1916 гг.), был не первым, не единственным, а лишь самым известным пророком из народа, приближенным царской семьей.
***
Говоря о Распутине принято думать, что он был довольно примитивным человеком, и только безумие, охватившее царский двор позволило ему занять такое высокое положение.
Не все так просто.
Конечно, первейшую роль в том, что подобные Распутину личности в принципе были вхожи в императорские покои, играл умонастрой Александры Федоровны. Она была женщиной глубоко религиозной. У нее были тяжелые детство и юность, и, вероятно, религия с детства поселилась в ее сердце и дарила ей надежду и утешение. Мы помним, что она даже не хотела выходить замуж за Ники, который любил ее и которого любила она по той причине, что для этого нужно было менять вероисповедание (изначально она была лютеранкой). Но приняв в 1894 году православие она приняла его всем сердцем. Ее изначальная религиозность теперь была направлена в другое русло.
Однако. Есть нюанс.
Православие было главной религией Российской империи. Но по факту, во что только народ не верил.
Наряду с официальным правильным православием существовали разнообразные народные его формы. Часто вообще сильно расходящиеся с установленным свыше оригиналом. И разные странники и старцы, которых охотно начала привечать императрица, дополнительно расстроенная жизненными обстоятельствами (то нет наследника, то наследник родился больным, то народ не слушается, то трон шатается...) как раз были посланцами стихийного народного православия, которое, боюсь, только ожидает своих исследователей.
Кстати, Распутина все называли "старцем", но он был на год младше Николая Второго. Он и погиб всего-то в 47 лет.
Так вот. Попасть в царские покои Распутин смог на волне настроя императрицы.
Но вот занять положение, которое у него было, ему удалось только по причине исключительных личностных качеств.
Мы много говорим о Распутине с чужих слов - но мало кто знает, что говорил сам Распутин. А между тем, он написал две книги. Они своеобразны. Старец писал еле-еле, и в том стиле, в каком говорил - но тем ценнее материал. Он дает возможность познакомиться с живой речью этого человека. Той самой, которая как гипноз действовала на царскую семью и ее окружение. И, скажу я вам - читая, понимаешь, что ни он не был примитивен, ни царица наивна. В другом свете предстает ситуация.
Вот вам ссылка на мой материал посвященный книгам Распутина:
***
Но до того, как Григорий Ефимович занял прочное место в царском сердце, у него были предшественники. Представители того же "народного православия", с которыми в разной степени контактировала царская семья в поисках решения своих проблем.
Познакомимся с некоторым из этих людей.
***
1. Митя Козельский (Дмитрий Андреевич Ознобишин), (1865-1929 гг.)
Профессиональный юродивый, из Оптинской пустыни, куда его подкинули в детстве. Родился с кривым позвоночником, кривым ногами и руками, полуслепым, глухим, немым, и с эпилепсией. Потом его ударило громом, и он начал ходить и говорить. Хотя разговаривал плохо.
Монахи были убеждены, что он обрел способность изгонять бесов и пророчествовать. Хотя что именно он пророчествует, понять не могли. Но потом некий Елпидифор Кананыкин смог слова Мити расшифровать и с тех пор состоял при нем переводчиком. Пророчествовал Митя туманно, но впечатляюще. Например, однажды он мычал на проходящих мимо мужиков, а Елпидифор перевел это как предупреждение о пожаре. Пожар действительно скоро случился, и все убедились в пророческом даре Мити.
Еще у Мити оказался внезапный дар завязывать нужные знакомства и интриговать. Он пошел странствовать по стране, приобрел поклонников и покровителей, и так предстал в качестве звезды перед императорскими очами. Роль Елпдифора в этих чудесных трансформациях не раскрывается, а между тем, к переводчику, на мой взгляд, стоило бы присмотреться.
Как именно все это произошло и насколько глубоко проникло влияние Мити в императорской семье - данные расходятся. Но как минимум один случай встречи с Митей зафиксирован в дневнике Николая Второго.
Известно, что к Мите прислушивались самые сливки российского общества. С ним охотно встречались знаменитости. Но потом его затмил Распутин, что Митя пережил тяжело. Распутин стал его врагом номер один.
Однако по некоторым данным, доверие к Мите было подорвано еще до появления Распутина, по той причине, что старец внезапно женился на юной выпускнице Смольного. Экзальтированная дева сама в порыве чувств сделала ему предложение, а Митя его возьми да и прими, неожиданно для вообще всех.
Дальнейшая судьба Мити не известна, но по мнению некоторых исследователей путь его закончился на Соловках. Большевики юродивых, тем более, связанных с царским домом не уважали.
***
2. Вася-босоножка. Василий Босоногий (Василий Филиппович Ткаченко), (между 1856-1933 гг.)
Очень популярный в свое время странник. Причем, популярный в рядах аристократии и образованных людей, представителей интеллигенции.
Получил, до начала странничества, весьма разнообразный жизненный опыт. Крестьянский сын, был женат, имел сына, потом ребенка отдал на воспитание, с женой разошелся (а позже официально развелся), работал кучером, ямщиком, побывал в солдатах, и вот, почувствовал в себе нечто и стал странником.
Сперва его преследовали за нищенство, а потом он как-то нашел пути, начал собирать на строительство храмов (они реально строились), на создание икон, выступал против пьянства и сквернословия, и прославился. Переписывался с царской семьей много лет. Вообще, некоторые исследователи считают, что и он и Распутин и Козельский играли одинаковые роли при царской семье. Но в разное время.
Особенностью Василия было то, что он всегда, даже зимой, ходил босой.
Его судьба после революции точно не известна. Скажем прямо, она и до революции довольно мутная. Обрывки разных воспоминаний. Хотя имеются две книжицы с его биографией, выпущенные в период его славы, но это, так сказать, официальная, сильно приглаженная версия.
3. Странник Антоний (Антон Исаевич Петров) (1830-50 гг - после 1911)
Еще одна мутная личность, которая, по некоторым данным, была вхожа в императорскую семью в качестве консультанта Николая Второго по важным вопросам. Тоже был популярен в высших кругах российского общества.
Якобы был богатым купцом, но все бросил и пошел бродить по Руси. Собирал деньги на храмы, но его ловили на растратах. Считался праведником - но регулярно попадался на пьянках с несовершеннолетними.
В общем - жил смело и без логики.
Ходил босиком, но при этом, ходили слухи о том, что он владелец заводов и мастерских по изготовлению церковной утвари.
Темная лошадка. Но совершенно точно, он прекрасно владел словом и мог убедить кого угодно в чем угодно. Все слухи опровергал происками врагов. И - ему верили. Как я уже сказала, человек вращался на самых верхах и был, видимо, вполне успешен.
По времени он был самым ранним такого рода персонажем, имевшим доступ к российским сливкам общества в период правления Николая Второго. Его слава сошла на нет уже в начале 20 века. Опять-таки, время и обстоятельства смерти под вопросом. Но до большевиков он не дожил.
4. Матрона Босоножка (Матрона Петровна Щербинина, в первом замужестве Румянцева, во втором Мыльникова), (1833-1911 гг.)
Еще одна популярная в тех же кругах личность. Профессиональная юродивая, странница, прорицательница, целительница и чудотворица.
Бывшая крепостная крестьянка, потом солдатка, потом мещанка (по мужьям). Имела детей в первом браке. Участница русско-турецкой войны в качестве сестры милосердия, куда отправилась за вторым мужем. После его смерти приняла обет странничества.
Тоже ходила исключительно босиком. По ее рассказам несколько раз ходила до Иерусалима и обошла все святые места России.
В принципе все эти юродивые, странники и чудотворцы вращались в одних кругах и были знакомы друг с другом. Хотя Распутин, поднявшись на вершину, все контакты с коллегами по цеху оборвал - благоразумно опасался конкуренции.
К Матроне ходили толпы. Сотни людей ежедневно. Она собирала деньги на храмы, помогала нуждающимся, молилась за людей, но сама при этом жила максимально скромно. 30 лет не ходила в баню - в рамках аскетического образа жизни. При этом регулярно обмывалась и носила в основном белые одежды. Причем - летние - в любое время года.
Последние годы она обитала в Петербурге. Возможно, потому что там жил ее сын.
По некоторым данным регулярно посылала подарки царской семье ко всем праздникам и имела к ним свободный доступ. Царская чета могла слушать ее часами.
Великая княгиня Елизавета Фёдоровна, сестра императрицы, тоже общалась с Матроной, а когда она умерла - плакала, и послала венок на ее могилу.
***
О чем говорят эти истории?
Во-первых, царская семья была глубоко религиозна.
А во-вторых, не так уж оторваны были Романовы от русского народа, как принято думать. Они были религиозны именно в духе своей страны. Все эти юродивые и странники веками были неотъемлемой частью русской жизни. Это было нормально. Их почитали и в среде духовенства, и в среде купечества, и мещане и крестьяне и вообще все. И интеллигенция и цари. Только революционеры были против.
Да, это своеобразная, и для нашего, постсоветского мировоззрения, очень странная и непонятная связь царя и народа. Но в то время она как раз была самой естественной из всех возможных вариантов. Юродивые, странники, равно имеющие доступ и в лачуги и во дворцы... Существование этой традиции, искреннее следование ей при царском дворе, и демонстрирует в немецкой, по сути, династии, ту самую, малую, но сильную каплю крови русских Романовых.
***
А вам, мои дорогие, поиздержавшиеся на праздниках читатели, я говорю большое спасибо за донаты. Напоминаю, что канал продолжает качественную работу только благодаря вашей поддержке и доброте.
Поддержать ведение канала можно ЗДЕСЬ.
Разъяснения по донатам - здесь.
Всем здоровья, удачи и благополучия!