Ключевые слова и фразы: вера, ум, общество, вера в себя, вера в людей.
Уважаемый читатель, прошу рассматривать мои статьи исключительно как материал для размышления. Это собрание личных, субъективных точек зрения, а не экспертных заключений или установленных истин.
Темы излагаются через призму моего восприятия, с допустимым упрощением для ясности. Наиболее точной рамкой для этих текстов будет гипотеза или авторское эссе, основанное на ассоциативном мышлении и жизненном опыте.
Полное описание моей концепции и рекомендации по чтению находятся в первой вводной статье.
Здравствуйте, дорогой читатель! Представляю вашему вниманию очередную расширенную статью на тему: «Вера в себя». Отдельные, интересующие вас, части тематики опубликованы ранее в небольших статьях, отражающих ту или иную сторону вопроса, касающегося веры. В расширенной статье вы найдёте, помимо непрерывного потока мысли, небольшую вступительную речь и итоговую оценку автора, что похоже на последний режиссёрский кадр, как в некоторых кинофильмах.
Эта статья посвящена такому понятию, как вера в себя. И, конечно же, с этим понятием мы знакомимся, когда его начинают применять по отношению к нам другие люди, тем самым привязывая его к тем переживаниям и ощущениям, которые мы порой испытываем в жизни.
Все слышали такие крылатые фразы: «Поверь в себя»; «Главное – это вера в себя»; «Верь только себе». Эти выражения подталкивают нас и провоцируют доказать себе и окружающим, что мы чего-то стоим и можем что-то сделать самостоятельно. Они мотивируют нас на поступки, а ключ находится в нас самих – это вера в себя. Доказывая и показывая свои дела на живом примере, мы укрепляем нашу веру.
Давайте подумаем, а что такое вера на самом деле? Неужели, чтобы быть успешным в своих действиях, главное в жизни – верить в самого себя? От чего зависит наша вера в себя и есть ли что-то более важное, чем вера в себя?
Ты понял: тебе не хватает веры в себя.
Иногда мы ощущаем нерешительность, страх сделать первый шаг, попросить что-то у других или познакомиться с кем-то. Мы чувствуем себя обессиленными, сомневаемся в правильности планируемых действий. Наш ум рисует картины, в которых мы терпим неудачу, мы начинаем переживать, расстраиваться, хотя в действительности ещё ничего не произошло.
Конечно, подобные процессы, происходящие с нами, нам не по вкусу, и вдруг мы вспоминаем, что есть такое выражение – вера в себя, символизирующее веру в свои силы, свои поступки, в свою звезду. Мы цепляемся за это и делаем вывод: оказывается, мы просто не верим в самих себя.
Мы начинаем читать литературу о том, как усилить веру в себя, идём на тренинги и мастер-классы, но мало кто задаётся некоторыми вопросами следующего содержания: «Если мы в себя не верим, то в кого верим, когда боимся и сомневаемся?»; «Может быть, наша нерешительность, страх сделать первый шаг, переживания за будущее – это скорее неумение выразить свои намерения, показатель недостаточности опыта и знаний, но ни как не отсутствие веры в самого себя?»; «Как вообще можно верить в самого себя?»
Если, например, мы не можем удовлетворить свою потребность, и кто-то говорит нам про отсутствие у нас веры в себя, прав ли он? Испытываемую нами потребность и нужду мы не можем удовлетворить только по одной причине – отсутствие опыта и знаний. Если бы они у нас были, то была бы и возможность, так что вера в себя здесь ни при чём. Упоминать в таком ключе «веру в себя» – это делать укор в некомпетентности, в невежестве, унижать человека.
Тем не менее, мы продолжаем пользоваться в жизни этим понятием и применять его к себе, к своим близким, друзьям, но правильно ли мы делаем?
По сути дела, наше понимание веры в себя – это призрачное понятие, которое направляет наши действия, усиленные эмоциями, на себя и заставляет нас переживать о нашей неполноценности, сосредотачивать внимание вовсе не на том, что мы можем сделать и применить на практике, а на том, кем мы должны быть, но не являемся на самом деле. Последнее – это скорее фокус нашего ума, временная роль, инструмент, но точно не вера в себя.
Мысли о том, что такое вера.
Задумаемся, что такое вера? Как её можно описать простыми словами, выразить через последовательность умозаключений, которые сделает наш ум?
О том, какие из умозаключений правильные, нам всегда подскажут наши чувства и эмоции, возникающие при их формировании.
Но как же можно доверять эмоциям, скажете вы, ведь их повсюду ругают и говорят, что на них нельзя опираться? Наши эмоции – это единственное, с помощью чего мы можем оценить работу ума, это наши помощники: хорошая эта мысль или плохая, можем мы ей доверять или нет. Ответ всегда подсказывают или подсвечивают эмоции, главное – видеть их и разбираться, когда стоит принять ответ и пустить его в дело, а когда нужно ещё подумать. Но надо помнить, что ни наш ум, ни наши эмоции не в ответе за истинное решение. Правильных определений, что такое вера, может быть много, но у каждого оно может быть своё.
Итак, если я скажу, что вера – это выбор, многие ли со мной согласятся? Наверное, будет присутствовать недоумение и требование обоснований. И они будут правы.
В нашей жизни очень многие слова, трактующие понятия, можно подвести к самым неожиданным умозаключениям, чем часто пользуются при убеждении. В этом приёме не надо искать подвох, так уж устроен наш ум, что он может собрать любую конструкцию и проложить множество путей к конечному результату.
Ум любит метафоры, аллегории, сравнения, ему так легче заимствовать конструктивные элементы, не затрачивая усилий на поиск логических объяснений, основанных на фактических данных нашего опыта. И вот тут заключаются основы формирования веры.
Начнём с вопроса, во что мы можем верить и кому? Ответ напрашивается сам собой – во что угодно и кому угодно. Можно верить в религиозные идеи и понятия, своим родителям, друзьям, людям, своим соображениям. Например: мы верим, что забор покрасят в зелёный цвет, что завтра будет прекрасная погода, что в лесу водятся хищные звери, что в жизни всё будет хорошо или, наоборот, ужасно.
Спектр, обозначающий нашу веру во что-либо и кому-либо, очень широк. Если к нему присмотреться, то многие вещи и идеи, в которые мы верим, как бы навязываются нам из вне. А мы, в свою очередь, должны совершить акт принятия чужой воли, добавить к этому свои волевые усилия и сказать себе – я в это верю. На самом деле это не вера, это некий ритуал или игра в веру. Для меня вера – это нечто другое.
Попробуем вернуться к тому, что именно значит моё утверждение, что вера – это выбор.
Вера как оптимизация работы ума.
Ранее я упомянул, что вера – это наш выбор, давайте теперь сделаем уточнение и разберём всё подробнее.
Правильнее сказать, вера – это выбор нашего ума, основанный на применении при моделировании картины мира придуманного явления вместо фактического. Совершенно не важно, когда могло произойти это выдуманное явление в реальном мире, это может быть прошлое, настоящее или будущее. Ум не располагает подтверждёнными данными, что объекты или явления действительно произошли или должны произойти в силу их ранее известной закономерности или периодичности, в противном случае это были бы знания.
Но одного выбора ума недостаточно для формирования веры. Конструкция нашей веры формируется на основании эмоционального переживания, которое мы испытываем и в результате которого ум делает заключение или вывод, основанный на предположении, а не на фактах.
Ум получает сигналы от нашего, условно назовём, эмоционального центра, подтверждающие важность и нужность того или иного моделируемого им явления или объекта, даже без фактического подтверждения. Далее ум делает вывод, что это нужно закрепить как веру, чтобы при последующей своей работе это позволило ему использовать ранее придуманные модели, которые получили эмоциональное подкрепление.
Ум будет использовать их до тех пор, пока не получит фактические подтверждения смоделированных им явлений или объектов, тогда эти данные станут знаниями.
Здесь я сделаю остановку, чтобы пояснить некоторые моменты. Есть вера, а есть знания, и если кто-то подумает, что знания – это всё, а вера – это что-то недостаточно весомое, скажу, что думать так – большое заблуждение.
Вера — это очень важный механизм, основанный на согласовании необходимых для нас умозаключений с нашими чувствами и эмоциями. Это то, что помогает нам находить опору в жизни без фактических доказательств. Это может быть настолько сильная опора, что позволяет нам без труда выходить из сложных ситуаций и делать свою жизнь счастливой и полноценной.
По сути дела, вера – это устремлённая в будущее идея или замысел, которая может получить доступ к эмоциям вдохновения наравне с возможностью, которая основана на личном опыте и знаниях.
Возвращаясь снова к уму, сделаем следующие выводы:
Вера во что бы то ни было и в кого бы то ни было – это потребность нашего ума, необходимая для оптимизации его работы в построении картины мира и жизненного пути при ограниченных фактических данных, которыми он располагает.
Вера — это осознанный выбор нашего ума в том, что придуманные выводы и утверждения, основанные на эмоциональном подкреплении, важны и необходимы для дальнейшего нашего существования, даже если мы чего-то не знаем наверняка.
Где же начинается вера в себя?
Веру в себя мы воспринимаем достаточно просто – это ощущение силы и видение благополучного исхода своих будущих поступков. А где её исток?
Для достижения хорошего будущего и положительных эмоций нам понадобятся знания о том, что всё получится, а это может дать только опыт. Так как опыта у нас может и не быть, то для продолжения продуктивной жизнедеятельности вместо знаний нам нужна вера в то, что наши планируемые действия принесут желаемый результат. Мы ожидаем от действий хорошего результата, который укрепит нашу веру и, возможно, превратится в опыт и знания.
Зададимся вопросом: в современном мире, где государство стоит во главе, где всё описано системой взаимоотношений и законов, где с ранних лет нам говорят, что школа должна учить, медицина – лечить, а правоохранительные органы – защищать, во что должен верить наш ум, чтобы оптимизировать свою работу и облегчить нам жизнь?
Повторю: вера — это вовсе не усилие воли, вера – это эмоционально подкреплённый, осознанный выбор нашего ума, сделанный с целью оптимизации своей работы на фоне недостающих фактических данных.
Что бы дать себе ответ на этот вопрос, посмотрим вокруг. Мы видим окружающих нас людей, их мнения, сталкиваемся с общественными и государственными организациями, а присмотреться к себе иногда просто не хватает времени. И конечно же, при таком раскладе наш ум делает выбор в пользу веры во все эти чужие мнения и правила, которые не испробованы на практике, и не известно, будут ли они работать так, как нам говорят и обещают.
Если вера в работу общественных и государственных организаций может, при отсутствии реформ и реорганизаций, перейти в область знаний, то в отношении людей не всё так просто.
Люди разнообразны, их гораздо больше, а мнений – несметное количество. Идёт постоянная смена поколений, присутствует конкуренция во всех сферах жизни. При таких условиях только избранным удаётся стать знатоком человеческих душ. А большинству из нас приходит на помощь вера. Мы делаем осознанный выбор и начинаем верить в людей, которые окружают нас, в их поступки, которых мы ожидали бы от них, в их слова, которые мы ожидали бы от них услышать.
В силу большого потока информации, который обрабатывает наш мозг, на всё времени не хватает, мы не можем спрогнозировать свои поступки, не говоря уже о поступках других людей. Мы просто верим в людей и говорим, что знаем их, но на самом деле это не знания – это вера.
Наш внутренний мир, который постоянно планируется и моделируется нашим умом, соединяется с внешним миром на основе информации, получаемой от органов чувств. Тем самым происходит дополнение нашей картины мира. Да, мы можем дополнять внешний мир через своё воображение и моделирование ситуаций, но этот объём информации не сравнится с объёмом, поступающим из вне.
Есть люди, которые транслируют свой внутренний мир на окружающих: создают шедевры искусства, научные открытия, преобразуют окружающую среду вокруг себя. Но в большинстве своём все они учились и поглощали информацию на протяжении почти всего отведённого им жизненного времени, расширяли свои возможности и изменяли свой внутренний мир.
Со временем получаемая информация закрепляется опытом и переходит в разряд знаний – это самая прочная конструкция нашего внутреннего мира. Но это всего лишь маленькая часть, а вот то, что всегда остаётся неизменным и большим по объёму, – это поток информации, которым обмениваются люди между собой. Единственное, что может сделать наш ум в этой ситуации, – это либо отвергнуть информацию, либо принять её на веру.
Наше общество и все люди в нём – это огромное информационное пространство, в котором идеи, взгляды на жизнь, примеры жизненного пути конкурируют между собой в нас же самих. При этом задействуется всё: наш ум, наша психика, наша осознанность.
Каким бы великим ни был наш ум, он не в силах обработать весь поток информации, он вынужден пользоваться верой. Ум не спросит у вас разрешения, он просто некоторые вещи примет на веру, чтобы психика была в норме, а вы спокойны.
Мы начинаем верить в определённые идеи, правила, поступки, взгляды на жизнь, то есть во всё то, чему нас учило общество, что мы взяли из тех информационных потоков, которые давали нам люди. Многое из того, что мы получили из внешнего мира, в нашей картине мира занимает место не знаний, а веры, просто нашему уму не так уж важно, какой информацией оперировать, главное, чтобы она была эмоционально закреплённой. Именно поэтому при большом объёме информации мы особо не понимаем, где у нас вера, а где знания.
Опять я делаю остановку: не попадайте в ловушку, где знания мы ставим выше веры. Я уже приводил значение веры. Для нашего ума и вера, и знания в построении и моделировании картины мира вполне сопоставимы, а выбор порой мы делаем, не исходя из факта знания это или вера, а из того, какие эмоции мы будем испытывать.
Так во что же мы верим: в себя или в людей?
Кто-то говорит, что верит в жизнь, кто-то – в себя, кто-то в порядок или в систему, а я говорю, что это всё – вера в людей. Я не объединяю все эти понятия и не требую этого. Верьте в то, во что хотите, во что вам удобно верить и как вы считаете правильным. Для меня это всего лишь выбор ума, наиболее удобное утверждение в моей картине мира.
То, что мы называем собой, – это та самая важная и существенная информация, которую мы получили от окружающих нас людей. По сути дела, мы и есть те люди, которые нас окружают. Для меня то, что некоторые называют верой в себя, и есть вера в людей.
Кто-то не согласится с этой фразой. Скажет: всё верно, но речь о другом – о вере в себя. А именно о том, когда мы отделяем себя от окружения, абстрагируемся и сосредотачиваемся на своих качествах, выделяя их как личные и независимые от вне. Не вижу ничего плохого в том, чтобы рассуждать именно в таком русле. Но, рассуждая так, мы можем упустить кое-что другое: узнать, кто мы такие, во что верим на самом деле и откуда у нас взялась эта вера.
Я связываю веру в людей с порядком, с благоразумием, с уверенностью в завтрашнем дне, с правилами, на которые ориентировано большинство граждан. Понятие веры в людей для меня имеет огромное значение по сравнению с понятием веры в себя.
Самое удивительное то, что, когда ты веришь в людей, то можешь с полной уверенностью сказать, что веришь в себя. По сути дела, мы ассоциируем веру в людей с верой в себя, эти понятия становятся равноценными, но часто за собственным «я» мы не видим остальных людей.
Вера в людей и окружающий нас мир появляется как осознанный выбор нашего ума гораздо раньше, чем необходимость искать веру в себя. Человек, встречаясь со своей нерешительностью и страхом, связывает это с отсутствием или потерей веры в себя, но на самом деле это отсутствие или потеря веры в людей.
Такое происходит, когда, исходя из уже построенной картины мира, наш ум получает сигналы, которые не соответствуют тому, во что мы верили. То, на что мы опирались раньше, в новых обстоятельствах не находит подтверждения. Так как это лишь вера, а не знания, то вся конструкция нашего внутреннего мира может начать трещать по швам.
Если это одиночные сигналы, то ум ставит их в исключения или делит мир на две и более части, например: хорошее и плохое. Но если сигналов слишком много, то могут подорваться уже более фундаментальные основы картины мира и веры в людей. Тут может возникнуть нехорошее состояние и самочувствие, которое может быть переквалифицировано в термин отсутствия веры в себя.
Когда мы кому-то не верим, мы не можем на него положиться, мы взваливаем всё на себя. Если мы теряем веру во всех людей, мы взваливаем на себя такой груз, от осознания которого у нас будет просто упадок сил. Это и есть то, что мы называем потерей веры в себя, и здесь лучше диссоциироваться от себя и понять, что мы потеряли веру в людей.
Как мы верим в людей?
Наша вера в людей в основном связана с верой в определённую последовательность действий. То есть, если мы что-то сделаем людям, то определённо что-то в ответ люди сделают нам и наоборот. Мы можем, например, верить в определённые правила и ответственный подход к делу общественных организаций и людей, там работающих. Но когда мы обращаемся к ним за помощью, веря, что получим то, за чем обратились, на практике это может не подтвердиться, и вера рушится, но не целиком.
Мы продолжаем, несмотря ни на что, верить в незыблемые устои законов государства и нравственные качества человека. Эта вера помогает нам не отворачиваться от своих соплеменников и общества. Это правильный выбор ума.
Даже если человек и потеряет веру в повседневный порядок вещей государственной системы, то он вполне может верить в хороших людей, и это будет помогать ему жить. Вера в людей — это последний оплот и линия обороны нашего ума. Как сильно бы мы ни разочаровывались в людях, мы и наш ум будем цепляться и бороться за эту веру до последнего, будем делать всё, чтобы восстановить эту веру и объяснить происходящее. Иначе просто быть не может, в противном случае мы окажемся одни, и наша психика может не справиться с нагрузкой.
Да, бывают трудности, и люди, потерявшие веру, с трудом её восстанавливают, но, когда они обретают её вновь, ум избавляется от напряжения, а эмоциональное состояние успокаивается.
Тут можно сказать, что обретение веры в себя идёт через обретение веры в людей, но не иначе. Вера в людей первична, это то, что ум постоянно обрабатывает и ищет подтверждение через поступающую из вне информацию.
Кто-то не согласится, сказав: мир слишком широк, чтобы зацикливаться на людях, на всех их мнениях, и забыть про себя. На последнее скажу, что, как бы широк мир ни был, нам нужна опора, точка отсчёта – это мы сами, люди, а точнее наша вера в них.
Что делать, когда теряешь веру в людей?
Возникает вопрос: что делать, когда теряешь веру в людей? Как её укрепить, вернуть на прежний уровень, и нужно ли это делать? Полностью потерять веру в людей невозможно; для этого нужно превратиться в другое существо. Но чтобы процесс её потери не был слишком болезненным, к этому можно отнестись как к конструктивной особенности самого себя, которая позволяет вам изменяться или придерживаться того, что было определено в начале вашей жизни.
У кого-то нет особых познаний о том, кто они такие, что такое вера, и прочее. Зато у них много забот, и думать об этом им просто некогда и не интересно. Но, несмотря на это, в повседневности нам иногда приходится испытывать чувства, сравнимые с тоской, унынием, потерей чего-то важного, хотя вроде бы ничего и не терял. Такие ощущения могут быть вызваны конфликтами, обманутыми ожиданиями, не выполненными обязательствами и многим другим. Мир течёт, меняется, мы тоже меняемся, и в определённый период жизни мы можем прийти к выводу, что нас всё достало, ничего не охота, и будто мы ни во что не верим.
В таких ситуациях нам говорят: «Ты сможешь», «Поверь в себя», мотивируют нас разными способами, но все усилия как об стенку горох. Действительно, радоваться тут нечему. Потеря веры – это разрушение той картины мира, на которую наш ум опирался в своих расчётах и оберегал наше психическое состояние.
В большинстве своём болезненность потери веры в людей наблюдается у тех, кто верил в простые прописные истины, основанные на добре, выполнении обязательств и общепринятых человеческих ценностях.
Мы смотрим внутрь себя и видим пустоту. Видим живые примеры того, что не соответствовало нашим ожиданиям. Но что бы жить дальше, при потере опоры в ожиданиях от людей, мы предъявляем требования к себе, к своим иссякшим силам, которые нам давала вера. Но силам почему-то не откуда взяться.
А что, если предъявлять свои требования не к себе как к источнику и конструктору веры в самого себя, свои силы и поступки, а к своим ожиданиям от людей? Тогда вам сразу станет понятно, чего вы ждали от мира и от людей в прошлом и что вы ожидаете в настоящий момент. Вашему уму предлагается сделать ставку на старое или на новое, и вам решать, на что вы поставите в жизни и чему будете следовать.
Первое, что нужно понять: то, что ваш ум выбрал в качестве веры, относится к вам лично. Второе, что нужно понять: люди могут верить совершенно в противоположные вам вещи. Например, если вы верите в добро и отзывчивость, они могут верить в зло и ложь. Под влиянием чего произошёл их выбор, известно только им. Вам же это нужно просто понять: это их ставка в жизни.
Так получилось, дело не в их физических данных и изворотливости ума, просто это их жизнь. Многие из них могут многого добиться в жизни и утверждать, что правила жизни таковы, как говорят они. Но это не их знания, это их вера.
Всё, что вы должны знать, – это то, что вера — это осознанный выбор вашего ума. Если человек усвоил какие-то правила с детства, если в его картине мира используется информация, в которую он когда-то поверил, и это стало фундаментом, то практически невозможно переформировать этот фундамент, и от себя добавлю – совершенно не нужно.
Если вы верили во что-то хорошее, то и верьте дальше. Помните: такие элементы веры у всех людей занимают своё место в их картине мира, и то, что вы не получили подтверждения веры от других людей, говорит о том, что они просто об этом не знают, не знают о том, что в это можно верить и придерживаться этого, или им просто не интересно.
Если вы это поймёте, вам станет легче, и не надо будет говорить себе, что я верил не в то, что нужно, и делал по отношению к людям не то, что надо. Человек может менять свою веру в течение жизни, но какие-то глубокие, фундаментальные вещи он не может изменить в себе.
Обычно нам грустно терять веру в людей, но этого, по сути дела, и не происходит, так как это слишком глубокая ставка в жизни. Что бы потерять веру в людей, нужно потерять собственное «я».
Для тех, кто испытывает кризис потери веры в себя или в людей, советую: присмотритесь к себе. Вам не нужно изменять основы своей веры, заложенные в вас с детства. Вы не сможете заставить людей поступать так, как говорит вам ваша вера, но вы можете поступать так сами.
Если вы разочаровались в чём-то и не удовлетворены кем-то, то не надо связывать это с верой в себя и винить в этом людей за то, что они подорвали вашу веру, или, ещё хуже, что вы верили не в то, во что нужно.
Не заставляйте себя силой верить в другое; если вашему уму это будет нужно, поверьте, он переориентирует вашу веру. Лучше всего переориентировать своё внимание на то, что вы ожидаете увидеть от людей, и самое главное – старайтесь это найти, увидеть не в каждом человеке, а только в том, у кого это есть – это и будет подтверждение вашей веры в людей, её укрепление. Это всё равно что искать грибы в лесу, с радостью принимая те, которые вам подходят.
Не требуйте от людей понимания, люди сами его вам дадут, когда сочтут нужным, точно также, как и вы кому-то, когда сочтёте нужным.
Не путайте веру в людей с верой всему, что вам скажут. Вера – не выбор чьих-то интересов в ущерб своим. Это не восприятие людей с точки зрения добра или зла. Вера в людей – это осознанный выбор нашего ума, информации об их возможном поведении и поступках, необходимой нам для поддержания своей благополучной жизнедеятельности в обществе.
Заключение
Почему вера в людей, почему не вера в себя? Почему переворачивать всё с ног на голову? Неужели зря придумано понятие – вера в себя?
На самом деле я не требую от вас, дорогой читатель, определённой трактовки понятий, касающихся веры; вы можете спокойно верить в то, во что считаете правильным. Это ваш опыт и ваша жизнь. Могу лишь сказать своё мнение.
Вера в самого себя – не совсем правильный выбор толкования. Она направляет наше внимание на самих себя не для того, чтобы понять себя, а для того, чтобы найти то, чего у нас может не быть. Она излишне подчёркивает, оценивает, делает заключение, отводит роль. Есть более правильное понятие – это осознание себя. Это понятие включает в себя понимание, принятие, согласие, компромисс. Оно более конструктивно позволяет нам относиться к себе и в тоже время беречь себя и принимать таким, какой есть.
Верой в себя можно позволить назвать одно из следствий осознания и понимания конструкции самого себя как энергоэффективной, способной дать нам необходимое количество сил.
Но сама вера — это результат творения ума конструкции нашего внутреннего мира. Мы можем только осознавать эту конструкцию, насколько она эффективна, правильна, насколько мы себя чувствуем с ней эмоционально сильными и счастливыми.
Мы верим в идеи, последовательности, правила, поступки людей. Эти конструктивные элементы нашего «я» проходят проверку временем, крепнут и превращаются в знания и опыт. Та вера, которая не подтверждена временем, обычно демонтируется.
Себя мы можем только осознавать, а верить в большинстве своём только в людей, вернее, в их поступки, в то, что мы от них ожидаем.
Благодарю всех, кто дочитал статью до конца, оставил комментарий и лайк.
Подписывайтесь на мой канал, ссылка здесь.
До скорых встреч…