"Увы, сколько грехов на душе, сколько немощей, сколько падений!.." - примерно так нередко вздыхает христианин, переступая порог храма. Приходит человек к Богу с жаждой покаяния, с желанием исправить жизнь, и вдруг ощущает острую нехватку мудрого наставника. Где найти духовника, который бы, подобно святым отцам, видел душу, утешал в скорби, направлял в сомнениях?
Сегодня действительно редко встретишь священника, сочетающего в себе дар духовного рассуждения, глубину пастырского опыта и ту особую, благодатную проницательность, какую являли святые: праведный Иоанн Кронштадтский, преподобный Серафим Саровский и другие святые, а из наших современников - почивший протоиерей Димитрий Смирнов, или ныне здравствующие протоиерей Андрей Ткачов, Владыка Августин (Анисимов).
Но значит ли это, что мы оставлены без руководства? Нет. Церковь дает нам бесценное сокровище - писания подвижников благочестия, которые и сегодня говорят с нами через страницы книг. Среди них особое место занимает игумен Никон (Воробьев; 1894-1963), человек святой жизни, живший практически с нами в одно время, истинный духовник, чье слово, даже самое строгое, пронизано любовью, состраданием и трезвым пониманием человеческой немощи, и оставивший нам целое духовное состояние.
Наследие игумена Никона: книга-собеседник, слово-утешение, слово-лекарство
Собрание писем игумена Никона «Как жить сегодня» - это не просто сборник наставлений, а живой диалог с ищущей душой. В нем отец Никон отвечает на самые насущные вопросы: как бороться с унынием, как научиться видеть свои грехи, как стяжать смирение, как выстраивать отношения с ближними и многие другие, ответы на которые мы не можем нигде найти.
Когда читаешь эти письма, невольно ощущаешь: перед тобой - не просто мудрый наставник, а настоящий, любящий духовный отец, чей голос согревает, а не обличает; чья речь врачует, а не ранит. В его словах, даже в строгих строках, нет сухого назидания, а есть сострадательное участие, словно он видит тебя насквозь и все равно любит.
Как отец добр: тональность пастырского слова
Отец Никон никогда не возвышается над читателем. Его письма дышат кротостью и деликатностью: он не «учит», а сочувствует, не «обличает», а поднимает упавшего. В каждом обращении есть тихая уверенность, что человек способен встать, покаяться, пойти дальше. Он словно говорит: «Я знаю, как тебе тяжело; но знай: Бог еще ближе, чем твоя боль».
Эта отцовская мягкость не означает слабости. За ней - твердая вера в силу покаяния и в то, что Господь ждет каждого, кто хоть чуть-чуть повернется к Нему.
Как ладан для души: благоухание утешения
Его слово - подобно ладану: оно не просто «приятно», а возносит душу к Богу. В нем слышится: благоговение перед тайной спасения, трепет перед милосердием Божиим, радость от того, что Христос жив и близок.
Когда читаешь, например, его размышления о молитве или о скорбях, словно вдыхаешь благовоние древней монашеской кельи - там, где все просто, все по-настоящему, где нет места пафосу, а есть только правда и любовь.
Как елей для ран: исцеляющая сила наставлений
Его письма — елей на душевные раны. Он знает: человек приходит к Богу не с победными реляциями, а с кровоточащими грехами, с усталостью, с неверием в себя. И потому его слово успокаивает, когда душа в смятении, ободряет, когда кажется, что «все напрасно», наставляет, не подавляя свободы, направляет, не лишая надежды.
Вот как это проявляется в ключевых темах его писем.
Темы, которые он освещает с отцовской любовью
Вот только некоторые из них:
Уныние (так и называется этот раздел). Если вы унываете, впали в отчаяние, почитайте наставления отца Никона, в них неоднократно звучит мысль о недопустимости этих чувств, а также подчёркивается важность надежды на Божие милосердие.
Например, в одном из писем игумен Никон пишет: «Не должно быть места унынию, безнадежию, отчаянию! Господь соединил с Божественною сущностью природу человеческую, омыл Своею кровию грехи всего верующего человечества, усыновил Себе падших людей, вознес на небо, сделав причастниками Божественной жизни и радости, радости навеки».
Также он наставляет: «Не унывай, родной, отгоняй уныние и неверие, чаще призывай имя Божие, и Господь утешит тебя, хотя и даст потерпеть болезнь. Закон Духа говорит, что многими скорбьми подобает внити в царствие Божие. Знаешь, через какое страдание перешли в будущую жизнь апостолы, мученики, подвижники. Как же нам грешным войти в царствие Божие без скорбей? Невозможно это. Поэтому и сказано, что, кого любит Господь, тех наказывает скорбями и болезнями, чтобы принять в Свою славу по смерти очищенными через покаяние и болезни».
В другом месте он подчеркивает: «Не поддавайтесь вражьим внушениям и мыслям, что нет нам прощения, что слишком мы негодны и т. п. Негодны-то мы негодны, а только мы на свою годность и не надеемся, а надеемся на милосердие Божие. Господь пришел спасти погибшее, призвать грешников на покаяние. Не здоровые, а больные вызвали приход Врача с неба».
И еще: «Нет оснований отчаиваться христианину. Нам оставлено покаяние».
Покаяние (раздел «Грех»). Он не пугает карающим Богом, а показывает: покаяние - это встреча с Любовью. «Не говори: «Я неисправим» - говорит он духом, - ведь Господь пришел не судить, а спасти. Покайся, и увидишь, как Он тебя поднимает». Слово батюшки снимает груз самоосуждения и дает силу встать.
Смирение (раздел «Гордость»). Здесь нет жестких обличений, но есть тихое прозрение: «Смирение - не унижение, а правда о себе. Когда признаешь свою немощь, тогда и благодать приходит». Он учит не «ломать себя», а честно видеть, что без Бога мы бессильны, и в этом признании рождается свобода.
Молитва (раздел «Духовное делание»). Его советы о молитве, они как теплый платок в холод: «Не смущайся, если мысли убегают. Говори просто, как дитя. Господь слушает сердце, а не красноречие». Он снимает страх «не так помолиться» и возвращает к простоте и доверию.
Скорби и болезни (раздел «Болезни»). В словах старца 20-го века - свет посреди тьмы: «Не спрашивай «за что», а спроси «для чего». Бог не мстит, а воспитывает. Через боль Он ведет тебя к Себе». Это не «утешения ради утешения», а глубокая вера в промысел Божий, которая дает силы терпеть и благодарить.
Отношения с людьми (раздел «Взаимоотношения с людьми»). Батюшка учит не осуждать, а жалеть; не доказывать свою правоту, а прощать и смиряться. Его наставления помогают увидеть в ближнем не «проблему», а образ Божий, требующий любви и терпения.
Вера и неверие (раздел «Вера и неверие»). Когда душа колеблется, отец Никон напоминает, что вера - не отсутствие сомнений, а решимость идти за Христом, несмотря на них. Его слово укрепляет, не требуя мгновенной «абсолютной уверенности», а поддерживая в пути.
Воля Божия (раздел «Воля Божия»). Он помогает отпустить тревожное «я хочу» и научиться доверять: «Воля Божия - не принуждение, а путь к истинному благу. Когда ты говоришь «да» Богу, ты обретаешь покой».
Почему его слово так действует
Потому что оно - искренне. Он пишет не «от ума», а из личного опыта духовной борьбы. Оно бережно. Он знает цену человеческой слабости и не давит.
Оно евангельски просто. Нет сложных терминов, а есть живой Христос, Которого он любит и к Которому ведет. Оно, наконец, действенно. Его советы практичны: как молиться, как исповедоваться, как прощать.
Прочитав тот или иной отрывок книги, ты понимаешь, что успокоился, что наполнился каким-то светом, ведь нашел ответ на свой старый-старый вопрос, не дающий покоя.
Как читать книгу
Как будто с отцом беседуете, потому что игумен Никона Воробьев так пишет своим чадам, и ты чувствуешь себя его чадом. Его письма это не «еще одна духовная книга», а разговор по душам с человеком, который сам прошел через сомнения, скорби и победы. Его слово оно как ладан, возносящий сердце к Богу; как елей, смягчающий раны; как отцовский голос, говорящий: «Ты не один. Господь рядом. Иди к Нему - Он ждет».
Православные, уже читавшие не раз книгу, по опыту знают – делать надо это не спеша, с молитвой, и тогда вы почувствуете, что перед вами не просто тексты - это живой источник благодати, из которого можно черпать силу для своего пути к Богу.
(Кстати, на сайте «Азбука веры» можно найти не только текст книги, а и аудиоверсию, где звучат не только письма, но и биография подвижника. В ней раскрыты ключевые темы.)