Найти в Дзене

Когда книги разбрелись: рассеяние библиотеки Борисоглебского монастыря

Впервые в научном обороте оказывается история рассеяния библиотеки Ростовского Борисоглебского монастыря после 1917 года. Эта книжная коллекция, формировавшаяся с XVII века и насчитывавшая к началу XX столетия сотни томов, оставалась до сих пор «невидимой» — ни разу не была описана как единое культурное явление. Автор статьи Любовь Мельник реконструирует ее судьбу по архивным документам, музейным фондам и каталогам, показывая, как книги, вырванные из монастырского контекста, оказались разбросаны по учреждениям Ростова, Ярославля, Иванова и Санкт-Петербурга. Особую ценность представляют детали: в алтаре Благовещенской церкви монастыря до ликвидации хранились не только богослужебные книги — Октоихи, Минеи, Триоди, Псалтири, — но и труды отцов Церкви, кормчие, прологи, а также исторические сочинения и духовная периодика XIX века. Упоминаются даже конкретные экземпляры — например, Евангелие 1681 года в серебряном окладе или Синодик второй половины XVII века, переданный в Ростовский музей

Когда книги разбрелись: рассеяние библиотеки Борисоглебского монастыря

Впервые в научном обороте оказывается история рассеяния библиотеки Ростовского Борисоглебского монастыря после 1917 года. Эта книжная коллекция, формировавшаяся с XVII века и насчитывавшая к началу XX столетия сотни томов, оставалась до сих пор «невидимой» — ни разу не была описана как единое культурное явление. Автор статьи Любовь Мельник реконструирует ее судьбу по архивным документам, музейным фондам и каталогам, показывая, как книги, вырванные из монастырского контекста, оказались разбросаны по учреждениям Ростова, Ярославля, Иванова и Санкт-Петербурга.

Особую ценность представляют детали: в алтаре Благовещенской церкви монастыря до ликвидации хранились не только богослужебные книги — Октоихи, Минеи, Триоди, Псалтири, — но и труды отцов Церкви, кормчие, прологи, а также исторические сочинения и духовная периодика XIX века. Упоминаются даже конкретные экземпляры — например, Евангелие 1681 года в серебряном окладе или Синодик второй половины XVII века, переданный в Ростовский музей еще в 1884 году. Однако уже в 1920–1930-е годы часть фондов ушла в областную библиотеку (Ивановская промышленная область), а в 1955 году сразу более тысячи книг отправили в Музей истории религии и атеизма в Ленинград.

Даже при закрытии Борисоглебского районного музея в 1955 году удалось сохранить два ключевых списка: один — из 1 539 книг, переданных в Ростовский музей, другой — из 1 011 томов, уехавших в Ленинград. Эти списки, вместе с описью 1928 года, становятся основой для реконструкции утраченной библиотеки. При этом автор подчеркивает трагичную иронию: книги, при оформлении передачи лишенные записей об истории бытования, теряли не только историческую идентичность, но и связь с местом своего происхождения.

Исследование выходит за рамки локальной истории: оно предлагает модель анализа рассеяния монастырских библиотек в советское время. Такой подход может быть применен и к другим регионам, где аналогичные процессы привели к фрагментации культурного наследия.

Особенно тревожит мысль о том, что вместе с книгами исчезала и культурная среда небольшого центра — Борисоглебских слобод (ныне поселок Борисоглебский), где эти книги когда-то жили, были читаемы — и формировали духовный облик сообщества.

Мельник Л.Ю. К истории библиотеки Ростовского Борисоглебского монастыря // Книжная культура Ярославского края – 2024. Сборник трудов конференции. Ярославль, 2025. С. 146–154.