МОЛИТВЕ «ОЙЧА НАШ» научил сам Господь Иисус Христос. В ней мы призываем Бога в наш мир, да Бог будет во всём. (Первое послание к Коринфянам 15:28)
Мы также просим Бога, чтобы Он нас сохранил от всякого зла, чтобы мы не выбирали путь греха.
После молитвы «Ойча наш» священник-предстоятель поднимает руки, как бы собирая все наши просьбы, и возносит их Богу. Священник, как наш Пастырь, пастух, который бережёт доверенное ему стадо, просит, чтобы Бог защитил нас и одарил наши души покоем, миром:
Просім Цябе, Пане, збаў нас ад усяго злога, дай ласкава супакой у дні нашыя, дапамажы нам у міласэрнасці Тваёй, каб мы былі заўсёды вольныя ад граху і, ЗАХАВАНЫЯ АД УСЯЛЯКАГА НЕСПАКОЮ, ЧАКАЛІ спаўнення шчаслівай надзеі і прыйсця Збаўцы нашага Езуса Хрыста.
захаваныя ад усялякага неспакою - о чем эта прошение? Поддаваясь эмоциям, мы очень часто соблазняемся и впадаем в грех - совершаем ошибки, из-за которых можем лишиться вечной жизни.
Если обратиться к светской психологии, то она также подтверждает, что эмоции – неважно, плохие или хорошие, мешают мыслить логически, а, значит, принимать правильные решение.
В ответ на молитву предстоятеля мы отвечаем:
Бо Тваё Валадарства і моц, і хвала навекі.
Этими словами мы прославляем Бога, который может защитить нас от соблазнов. А прославляем – это, значит, радуемся, потому что доверяем Богу, а доверяем, потому что видим, что Он действительно помогает нам.
Когда мы приходим на Святую Мессу, то становимся одним целым –Церковью, поэтому наш предстоятель ПРОСИТ О ДАРЕ ЕДИНСТВА И МИРА не только для присутствующих, но для ВСЕЙ Католической, т.е. Вселенской, Церкви - нашего Костёла.
Пане Езу Хрыстэ, Ты сказаў Апосталам Тваім: Супакой пакідаю вам, супакой Мой даю вам. ПРОСІМ, не зважай на грахі нашыя, але НА ВЕРУ КАСЦЁЛА ТВАЙГО і будзь ласкавы згодна з Тваёй воляй АДАРЫЦЬ ЯГО СУПАКОЕМ І ЕДНАСЦЮ.
Бог приводит нас на Святую Мессу, освобождая от тоски одиночества. Он собирает нас, чтобы соединить с Собой и примирить друг с другом.
Поэтому священник обращается к нам со словами:
Супакой Пана няхай заўсёды будзе з вамі.
Мы отвечаем : І з духам тваім.
Этими словами признаём, что знак мира, примирения и единства, которое мы передаём друг другу, исходят не от нашего несовершенного сердца, но из Жертвы Иисуса Христа, которую Он принёс за нас, грешных. Он на Кресте примирил нас с Богом и с друг другом.
Бог хочет, чтобы наши слова, наше желание мира подтверждались нашими поступками. Прежде чем соединиться с Богом в Коммунии, Причастии, мы должны примириться с людьми, друг с другом. Так, во время Евхаристической Литургии, БОГ, КАК ОТЕЦ, УЧИТ НАС ПРОЩАТЬ.
23. Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что‐нибудь против тебя,
24. оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой. (Св. Евангелие от Матфея 5:23,24)
Видимый знак примирения людей перед Причастием присутствовал с самого начала празднования Евхаристии. Это подтверждают свидетельства со II века.
Мы помогаем Богу очищать мир от зла, греха, когда не враждуем друг с другом. Передавая знак мира, примиряясь друг с другом, мы становимся действительно одним целым – Телом Христовым.
И только после этого примирения совершается Жертва: священник берёт Гостию и ломает её над патеной.
Это МОМЕНТ КРЕСТНОЙ ЖЕРТВЫ ИИСУСА ХРИСТА, о которой Он говорил:
«приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание». (Первое послание к Коринфянам 11:24).
Священник опускает частицу Гостии в чашу и тихо говорит:
Гэтае паяднанне Цела і Крыві Пана нашага Езуса Хрыста няхай дапаможа нам, прымаючым Яго, дасягнуць жыцця вечнага.
Мы в это время говорим или поём:
Баранку Божы, які бярэш на сябе грахі свету, змілуйся над намі.
Когда частичка Гостии опускается в чашу, то происходит соединение Тела и Крови – это есть МОМЕНТ ВОСКРЕСЕНИЯ ИИСУСА ХРИСТА.
И мы просим, чтобы Воскресший Христос, который есть Агнец, Баранэк Божы, то есть Жертва Богу, одарил нас миром, покоем.
Мы просим:
Баранку Божы, які бярэш на сябе грахі свету, адары нас супакоем.
Иисус обещал укрепить нас, наполняя покоем сердца наши.
27. Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. ДА НЕ СМУЩАЕТСЯ СЕРДЦЕ ВАШЕ И ДА НЕ УСТРАШАЕТСЯ. (Св. Евангелие от Иоанна 14:27)
Иисус Христос победил смерть. Поэтому мы христиане, даже среди всех трудностей жизни можем оставаться спокойными. Такой мир даёт нам Воскресший Христос.
Это не безразличие, и не попытка не спрятаться от проблемы. Божий покой даёт надежда нашей вечной жизни. И знак этой надежды – присутствие Воскресшего Иисуса Христа здесь и сейчас – в Святой Гостии, а также в маленьких коммуникантах, которые мы будем принимать.
Священник тихо молится:
Пане Езу Хрыстэ, няхай прыняцце Цела і Крыві Тваёй не будзе мне на суд і асуджэнне, але з міласэрнасці Тваёй няхай ахоўвае і аздараўляе маю душу і цела.
Затем священник кланяется, берёт Гостию, держит её над чашей и обращается к нам:
Вось Баранак Божы, вось той, хто бярэ на сябе грахі свету. Благаслаўлёныя пакліканыя на вячэру Ягоную.
Литургия тесно связана с Святым Писанием. В этих словах, которые произносит священник, соединяются два текста: свидетельство Иоанна Крестителя, когда он увидел Иисуса Христа на реке Иордан (Ин 1):
видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот АГНЕЦ БОЖИЙ, КОТОРЫЙ БЕРЕТ НА СЕБЯ ГРЕХ МИРА. (Св. Евангелие от Иоанна 1:29)
и вторая часть – это фрагмент из Апокалипсиса, где Ангел говорит Апостолу Иоанну:
9. И сказал мне Ангел: напиши: БЛАЖЕННЫ ЗВАНЫЕ НА БРАЧНУЮ ВЕЧЕРЮ АГНЦА. И сказал мне: сии суть истинные слова Божии. (Откровение Иоанна Богослова 19:9)
Затем священник преклоняет колено, поднимает Святую Гостию над чашей и показывает ее нам. Мы третий раз смотрим на нашего Бога. Мы свидетели Его Воскресенья.
Бог открывается нам именно в хлебе. А почему не является каким-то необычным образом, с громами и молниями?
Потому что Он не хочет нас пугать, ведь мы дети, Его дети. Бог заботится о нас: Он дает нам жизнь и питает нас, дает нам пищу.
32. Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес.
33. Ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и дает жизнь миру. (Св. Евангелие от Иоанна 6:32,33)
