А теперь обратимся к персонажу, который, собственно, и путешествует на Запад – и должен бы быть главным героем, но его затмил Царь Обезьян своей мощной харизмой.
Это Танский монах – Тан Сэн, Тан Саньцзан. Прототипом Тан Сана послужил исторический персонаж Сюаньцзан — буддийский монах из династии Тан, который действительно совершил опасное путешествие пешком из Китая в Индию (и обратно), чтобы получить буддийские сутры. Биография персонажа Тан Сана весьма интересная, а имен несколько.
Страдания начались еще до рождения: его отец ехал к месту назначения, но был убит перевозчиком, который забрал беременную жену убитого чиновника и занял его место на службе. Разродившись, похищенная мать кладёт ребёнка на деревянную доску и отпускает его по реке Янцзы, опасаясь, что похититель его убьет. Младенец доплыл до монастыря Золотой горы и его спас настоятель, который дал ему прозвище Цзян Лю – «Плавающий в реке».
Потом он побратался с императором Тан и получил фамилию Тан, а когда отправился в паломничество, приобрел новое имя Саньцзан – «Три корзины». Это связано с его миссией по поиску Санцзанцзин, или «Трёх сборников (буддийских великих посланий) писаний» – Трипитака (санскрит).
Тpипи́така – свод раннебуддийских священных текстов, созданных в V—III вв. до н. э. вскоре после просветления Будды Шакьямуни. По преданию, утверждён в качестве буддийского канона на Первом Буддийском соборе, проходившем в Индии сразу после кончины (махапаринирваны) Будды.
В паломничестве Тан Сана сопровождают, как мы уже знаем, Сунь У-кун, Чжу Бацзе и еще двое персонажей, о которых речь пойдет в следующих статьях.
На пути Саньцзана ожидает множество приключений: монстры и демоны охотятся на него, чтобы съесть, потому что он – реинкарнация Золотой Цикады. Золотая Цикада – это один из лучших учеников Будды, который за свою гордыню был низвергнут на землю, чтобы пройти круг десяти перерождений; демоницы же хотят близости с ним (Демоница-Скорпион и Дух-Альбинос-Крыса с золотым носом).
В отличие от реального Сюаньцзана, мудрого и образованного учёного (ему было под тридцать, когда он уехал в Индию), вымышленный Тан Саньцзан представлен как молодой монах, крайне наивный и доверчивый, не слишком умный, но сострадательный. Он обычно не узнает демонов, замаскировавшихся под обычных людей, но Сунь У-кун защищает его от таких угроз, хотя порой и получает за это наказание от монаха, который не понял, в чем дело.
Немножко о посохе, с которым Тан Саньцзян путешествует - это кхакхара или шакуджо, посох с металлическими кольцами на верхушке, его традиционно носят буддийские монахи, особенно в буддизме Восточной Азии.
Изначально он использовался как шумовое устройство, чтобы обозначить присутствие монаха и отпугнуть животных. Позже его стали использовать как ритмический инструмент во время песнопений и чтения сутр, а также как оружие. В коллаже внизу показано навершие корейского посоха и японский монах:
Базовая конструкция кхакхары состоит из центрального стержня, обычно деревянного, увенчанного наконечником из металла с петлеобразной конструкцией, с каждой стороны которой свисают металлические кольца меньшего размера. Используется различное количество петель и колец, и каждому числу присваивается символическое значение на основе различных буддийских числовых формул. В китайских монастырях кхакхара символизирует административную власть настоятеля. Поднимаясь на помост во время больших церемоний, настоятель берёт кхакхару и трижды ударяет ею о землю, встряхивая её, что символизирует преодоление невежества и обращение ко всем существам. В китайской литературе кхакхара стала символом монахов, подобно одеянию и чаше. В качестве посоха кхакхару можно использовать как оружие; в китайских уся романах кхакхара часто является оружием монахов-воинов, особенно из Шаолиньского монастыря.
Те, кто смотрел дораму "Песнь водяного дракона" наверняка помнят господина Пучжу, который не выпускает из рук этот посох - один из зрителей остроумно обозвал посох "торшером".
Есть фильм о путешествии исторического Сюаньцзана, который так и называется - Сюаньцзян:
Вот путь, который он прошел:
А это статуя Суаньцзяна (где находится, так и не нашла):
За спиной у него короб для переноски сутр, а в руке не стручок перца, а даосская метелка - чтобы отгонять злых духов.
Подборка статей "Путешествие на Запад"