Найти в Дзене

Почему гордыня – самый страшный грех человека?

Говоря о гордыне, мы должны помнить и её верных спутников – тщеславие и самолюбие, и, конечно же, знать их начало – потребность во внимании окружающих. Ответ на поставленный вопрос вроде бы очевиден. Посмотрите на людей, которые взращивают в себе свою исключительную уникальность, или тех, кто, имея вес в обществе требует к себе соответствующего особого отношения. Иногда отношение к таким людям не просто негативное, а символизирует презрение. Для других людей они становятся как сладкий яд – мы ненавидим этих людей и одновременно им завидуем. Чтобы ответить на вопрос: «Почему гордыня – самый страшный грех человека?», немного порассуждаем. В давние времена в человеке, как и сейчас, присутствовало противоборство между разными идеологиями, выраженными в философских и религиозных учениях. Анализируя знания о древних богах и изучая священные писания, можно увидеть некоторую эволюцию в умах людей, как они осознают в себе проявление божественного, приходя к новым законам морали. Так вот, гордын

Говоря о гордыне, мы должны помнить и её верных спутников – тщеславие и самолюбие, и, конечно же, знать их начало – потребность во внимании окружающих.

Ответ на поставленный вопрос вроде бы очевиден. Посмотрите на людей, которые взращивают в себе свою исключительную уникальность, или тех, кто, имея вес в обществе требует к себе соответствующего особого отношения.

Иногда отношение к таким людям не просто негативное, а символизирует презрение. Для других людей они становятся как сладкий яд – мы ненавидим этих людей и одновременно им завидуем.

Чтобы ответить на вопрос: «Почему гордыня – самый страшный грех человека?», немного порассуждаем.

В давние времена в человеке, как и сейчас, присутствовало противоборство между разными идеологиями, выраженными в философских и религиозных учениях. Анализируя знания о древних богах и изучая священные писания, можно увидеть некоторую эволюцию в умах людей, как они осознают в себе проявление божественного, приходя к новым законам морали. Так вот, гордыня – это та сторона личности человека, которая попирает мораль не только того человека, которому принадлежит, но и всего общества.

Когда человек упивается своей исключительностью и безупречностью, осознавая, что только он один обладает такими знаниями и умениями, он превозносит себя над другими не за счёт своих пустых домыслов, а за счёт признания себя таковым другими людьми. Гордыня – это то, что человек приобретает в человеческом обществе, за счёт этого общества. Он превосходит себе подобных, а не другие формы жизни.

Почему не жадность – самый страшный грех?

Давайте зададимся вопросом, почему непомерная тяга к наживе, богатству, роскоши не считается таким ужасным грехом, хотя иногда люди, набившие себе карманы, ведут себя горделиво? Можно даже сделать вывод, что обрести гордыню и получить на неё лицензию можно только через непомерную тягу к материальному. Хотя это, конечно, не так, обрести гордыню можно совершенно на ровном месте.

Тут дело вовсе не в гордыне, отложим её пока ненадолго в сторону. Богатых признают все и считаются с ними. Стремление к наживе через алчность и жадность вполне оправдано и не считается страшным грехом, как стремление к славе и почёту, ведущие к гордыне и тщеславию.

Ответ на этот вопрос кроется в новизне того, что человек открывал свои потребности по мере эволюции себя самого и общества в целом. Богатство и материальное связывают с тем, что так было всегда. Это свойственно человеческой натуре и является естественными потребностями всех живых организмов. Это глубоко уходит корнями в прошлое нашего вида и самой жизни – еда и расширение кормовой базы.

Необходимость материального глупо оспаривать, и нелепо будет выглядеть как Диоген, живущий в бочке. Без еды наше тело просто не сможет существовать. Жизнедеятельность, направленная на удовлетворение этих потребностей, считается естественной. А отклонения в излишках потребления простительны, это можно обосновать как формирование запаса или подушки безопасности, что вполне оправдано человеческим опытом.

Потребность в человеческом внимании и признании проявила себя гораздо позднее потребности материального. Зачатки, разумеется, были, именно они и позволили так плодотворно развиваться человеческому обществу. Это обосновывалось безопасностью при противостоянии внешним обстоятельствам и улучшением результатов деятельности в рамках сообщества.

Потребность во внимании говорит, насколько мы востребованы для общества, она выступает связующим звеном при интеграции в социум. Требования повышенного внимания – это мощный сигнал, говорящий о потребности быть востребованным и оценённым другими людьми и обществом в целом.

Причины греховности в чужом внимании

Так почему же такой полезный сигнал не используется для ориентирования себя на то, чтобы быть полезным для других, а связывается с порочной стороной человеческой натуры, которая гораздо хуже, чем излишнее потребление и жадность? Попробуем найти парочку причин.

Первая причина, которая возникает в уме, – это то, что материальное вполне делимо и может быть передано одним человеком другому. А вот то, что уникально, например, знания, способность применять это на практике, создавать уникальные предметы искусства, вера в определённые силы и путь жизни – это трудно передаваемые вещи. Носителем их может быть только один человек, и, соответственно, пока он является их носителем, то общество может ими обладать только через этого человека. Разумеется, другим людям неприятно осознавать то, что они не могут завладеть этим у человека. То, что он имеет – это элементарная зависть для других, которая не оставляет им надежды.

Но есть ещё одна причина.

Вторая причина: любая ненасытность, стремление к наживе или почёту может потерять любые границы и вылиться в ничем неприкрытую форму потребления материальных продуктов либо элементарной жадности. Необузданное стремление к наживе можно рассмотреть как личное качество человека, его личный недостаток и порок. Он основан на личных стремлениях и потребностях его организма жить и комфортно себя чувствовать. Потребность в еде и комфорте является продуктом организма самого человека и направлена на человека.

Гордыню, самолюбие можно рассматривать только в рамках взаимодействия человеческого общества. Их возникновение сопровождалось развитием социума, где человек – неотъемлемая его часть. Поэтому возникновение непомерного потребления внимания может рассматриваться как неосознанность самого общества по отношению к самому себе. Да, это касается отдельных людей, но ношу ответственности за этот недостаток они распространяют на всё общество целиком. То есть они являются показателем несовершенства общества, а не самих себя. Возможно, таким образом в духовных учениях и увидели большое значение этого греха.

Это очень заразительно посредством зависти по той простой причине, что мы все в этом нуждаемся, и изначально эта потребность нужна была для нашего объединения. Именно благодаря вниманию окружающих мы находим признание и своё место в обществе.

Не знаю почему, но вместо того чтобы улавливать в себе эту потребность и направлять её сигналы в правильное русло, человеческое общество научилось возводить это в недостаток и негатив.

Я лично никого и ничего не осуждаю, это всего лишь предположения, нам всегда есть чему поучиться, посмотреть на что-то иначе и начать использовать это себе во благо.

Благодарю всех, кто дочитал статью до конца, оставил комментарий и поставил лайк. Рекомендую к прочтению общую тематическую статью по этой теме.
Подписывайтесь на мой канал: [ссылка здесь].
До скорой встречи!