МОНАШЕСКАЯ ИЕРАРХИЯ
Живя в монашеской сангхе, в духовной среде садху, вы должны четко понимать
свой статус,
своё место в монашеской иерархии,
свои обеты и самайи,
обязанности ,
полномочия и
права,
то есть —хорошо знать свою индивидуальную дхарму.
Знать своё место в гуру парампаре.
Понимать кто -старше и выше вас, кто наравне с вами, и кто младший для вас.
К старшим -
проявляем уважение, оказываем почтение , (непосредственно своим старшим в ашраме, мандале, ещё и служим, стараясь удовлетворить их севой), выслушиваем их наставления,
с равными-дружим,
младшим- помогаем, сострадаем , проявляем заботу насколько можем, если есть полномочия- обучаем их, воспитываем.
Это и есть духовная монашеская иерархия как земное проявление Древа Прибежища, сангхи.
Каждый из вас- часть этого великого Древа Прибежища, каждый может расти, продвигаться все выше и вглубь внутри этого Древа.
Монашеская иерархия - не чья либо прихоть, формальность или условность.
Это также не мирская иерархическая структура , основанная на власти эго.
Монашеские звания, статусы, титулы никому не даются просто так.
За этим стоит реальное достижение высокой бхуми,
длительная тапасья,
самоотдача,
опыты медитации и
самадхи,
глубина проникновения в божественное сознание и мастерство,
подтверждённое гуру и ачарьями.
Даже если это вам не видно.
Иерархия в монашестве отражает реальный уровень заслуги и уровень сознания на пути Освобождения.
Иерархическая, статусная этика устроена так, что те, кто мудрее, опытнее, кто имеет больше заслуг-те и выше, те и уважаются, в строгом соответствии с монашеским уставом.
Они отмечаются одеждой, образом жизни в быту, знаками внимания, статусами , титулами и т д.
Здесь нет ничего личностного.
Это все делается сугубо по монашескому статусному и церемониальному уставу и принятым в общине правилам.
За этим наблюдают маханты и старшие монахи -свами.
Такой подход упорядочивает монашескую жизнь, определяет каждому его достойное место, указывает более младшим в духовной иерархии путь , куда им расти и какие качества в себе воспитывать, на кого ориентироваться.
Понимая все это, вам никогда не следует подвергать сомнению , нарушать иерархическую этику, напротив , ее следует всячески поддерживать.
Например, следует быть весьма внимательным при оказании знаков внимания , обращении, разговоре, джаякаре, пранамах, подношении гирлянд, при размещении в комнатах или в автомобилях, рассаживании в собрании, на бандаре, в столовой, приветствиях при встрече , переписке, общении, и т.д.
Никогда не следует
пытаться претендовать на полномочия, права , не положенными вам по статусу, или на распоряжение вещами или на знаки внимания тех, стиль садханы или формы проявления тех, кто выше или старше вас по уровню бхуми, по статусу, званию, тем более оспаривать их, или завидовать, иначе вы быстро растратите свои заслуги, и утратите путь.
Например если в каком либо ашраме на лифте или на автомобиле ездят по этикету только махамандалешвары и маханты , неверным было бы младшему желать заскочить в него без специального приглашения.
Потому что это не просто лифт или автомобиль, это- знаки уважения которые оказываются тем , кому это положено, чья мудрость или святость признана.
Или если на бандаре сидят только полные монахи, так как миряне ее проводят только для пурна санньяси, неверным было бы брамачарину желать сидеть там же за одним столом без указания.
Это не означает, что если вы младше, то вас не любят или не уважают , или принижают вовсе нет.
Любовь распространяется на всех.
Но иерархия учит нас, как отбрасывать эго и почитать более мудрые души.
Итак, никогда не вступайте в противоречия с монашеской иерархией и этикой.
Монашеская иерархия и этика это не мирская иерархия денег, власти и тд
Это истинная иерархия чистоты, святости, мудрости и медитации.
Игнорируя , не уважая монашескую иерархию и этику вы можете создать дисгармонию, или совершить апарадхи, создать препятствия в садхане.
Претендуя на знаки внимания, уважения, одежды , полномочия как у старших, или панибратски общаясь со старшими, вы как бы претендуете на равное положение с ними, то есть на мудрость и качества , которых у вас пока нет, и это не очень благоприятно для вас, так как является формой неведения, непонимания, отсутствия различения.
Например не приветствовать идущего мимом старшего по статусу для младшего- этическое нарушение.
Грубо , не этично разговаривать с более старшим-тоже самое.
Претендовать на полномочия , знаки уважения, титулы, одежды , место при расстановке или рассаживании в собрании, не обладая статусом - тоже самое.
Оценивать обсуждать , критиковать качества старшего - тоже самое.
Избегайте таких моментов.
Будьте внимательны.
Смотрите всегда чисто на старших в иерархии, воздерживайтесь от критики, искренне дружите с равными и любите младших , помогая им, и тогда вы никогда не ошибётесь.
Уважать монашескую иерархию означает накапливать большие заслуги , укреплять монашескую сангху.
Также очень важно понимать что не вы сами определяете своё место или место других в монашеской иерархии а гуру, старшие садху, монашеские уставы и правила.
Главное помнить- это иерархия осознанности , мудрости и любви.
Тогда все будет хорошо и вы станете частью этого Великого Древа Прибежища.
Частью великой Божественной космической иерархии.
из наставлений свами Вишнудевананда Гириджи Махараджа