Дорогие друзья, поздравляю вас с праздником Крещения Господня. В конце Евангелия апостол Иоанн Богослов говорит, что если бы описывать всё, что совершил Христос во время Своей земной жизни, то и всему миру не вместить бы написанных книг (Ин. 21:25). Это значит, что евангелисты сознательно отобрали лишь самые важные события — те, которые имеют прямое и практическое значение для нашей жизни.
Поэтому Евангелие — это не просто рассказ о прошлом и не сцены, за которыми мы должны наблюдать со стороны. Это откровение о том, как человеку жить, как выстраивать свои отношения с Богом и с ближними. И событие Крещения Господа Иисуса Христа — не исключение. Это не только воспоминание самого факта, но и откровение, которое касается каждого из нас лично.
До Крещения о Христе почти никто не знал ничего особенного — кроме Его Матери, Пресвятой Девы Марии, и праведного Иосифа. Он жил обычной жизнью: без публичных чудес, без громких заявлений, без толп вокруг Себя. Для окружающих Он был одним из многих — сын плотника, галилеянин, фактически никто.
И вот — Иордан. Открывается небо. Сходит Дух Святой в виде голубя. И звучит голос Отца: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение» (Мф. 3:17). С этого момента Христос узнаётся людьми. Не потому, что Он вдруг стал другим, а потому, что Он был назван. Его подлинная идентичность открывается не изнутри общества, не из человеческих мнений и ожиданий, а от Отца. И это — ключ к пониманию нашего собственного Крещения.
Современный человек постоянно ищет ответ на вопрос: кто я? И пробует всё подряд в этом поиске. Кто-то строит себя через профессию. Кто-то — через успех, признание, лайки. Кто-то — через национальность, взгляды, конфликты. Кто-то — через роль жертвы или роль героя. Но всё это — временные ярлыки. Они работают, пока всё хорошо. А потом рассыпаются — и человек снова остаётся пустым. Так происходит потому, что идентичность, построенная без Бога, не выдерживает напряжения жизни.
Что же происходит в Крещении каждого из нас? Апостол Павел говорит прямо: «Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись» (Гал. 3:27). Это не образная фраза. Это утверждение. В Крещении человек становится Христовым — он усыновляется Богу. Он проходит не просто обряд, а получает новое основание бытия. Как Христос был явлен миру Сыном после гласа Отца, так и человек в Крещении становится сыном или дочерью Бога — не по заслугам, не по личным качествам, а по благодати. Но здесь есть условие, на которое часто не обращают внимание.
Сыновство нельзя получить и забыть. Им нельзя просто обладать, как привилегией или собственностью. Оно раскрывается только в живых отношениях с Отцом. Если человек не молится, не следует Евангелию, не старается жить по заповедям, не пересматривает свою жизнь, он начинает заменять живую связь второстепенными вещами: внешним обрядом вместо подлинного покаяния, автоматическим исполнением традиции вместо живой веры, руководствоваться собственными удобными фантазиями о вере, пытаясь просто спрятаться за святынями вместо настоящего изменения сердца.
Можно принести домой хоть тонну крещенской воды. Можно поставить её на самое почётное место. Можно каждый год приходить за ней. Но если человек остаётся тем же, если он не хочет меняться, если он не хочет слышать Бога, если он не хочет жить так, как предлагает Евангелие, — в его жизни не изменится ничего. Потому что Крещение Господне, как и наше собственное Крещение, — не магия. И святость не передаётся канистрами.
Подлинная идентичность человека открывается не тогда, когда он говорит: «я сам знаю, кто я». А тогда, когда в молитве, в покаянии, в честности перед Богом он начинает слышать: «Ты — Мой. Ты — любимый. Но тебе нужно расти». Вот здесь начинается настоящая духовная жизнь — без иллюзий, без самообмана, без магического мышления.
Иордан был не финишем, а стартом. Сразу после него Христос идёт в пустыню. Так же и человек после Крещения не получает лёгкую жизнь — он получает направление. Быть сыном или дочерью Бога значит учиться жить как Его чадо, как наследники, слушающие Отца, доверяющие Ему и готовые меняться.
Крещение отвечает на главный вопрос человека — кто я? Но этот ответ раскрывается только в общении с Богом. Всё остальное — второстепенно. И сколько бы воды мы ни набрали, если сердце остаётся закрытым, оно так и не узнает своего подлинного имени.
Телеграм 📱