Если выйти из метро «Площадь революции» в Богоявленский переулок, то прямо перед нашим взором предстанет одна из красивейших церквей Москвы - Богоявленский собор.
Богоявленский собор - единственное, что осталось от Богоявленского монастыря.
Интересна история создания и жизни этого уникального по всем параметрам монастыря, а уникальность заключается в том, что по отношению к этому месту можно многократно употреблять слово «первый».
Но начать нужно с момента основания Московского удельного княжества как такового, поскольку именно с появлением множества монастырей и церквей связано возвышение Москвы с последующей централизацией вокруг нее других княжеств, образовавших в итоге Русское государство.
Иатк, Московское княжество возникло во второй половине XIII века, было крошечным по площади, утонувшим в дремучих лесах. По завещанию великого князя владимирского Александра Ярославича Невского Москва была выделена в удел и стала центром владений его младшего сына — Даниила Александровича (1261–1303). Удел был ограничен бассейном реки Москвы и не имел выхода к Оке.
2. Начало правления и внутренняя политика
Но Даниил Александрович проявил себя как отличный хозяйственник в первую очередь, и как осторожный и дальновидный правитель - во вторую. Он начал свое княжение с укрепления Москвы: руководил расширением Кремля, строительством монастырей и церквей, лично объезжал окрестные сёла, способствовал переселению крестьян из других княжеств, давая им льготы и послабления.
Росла торговля, Даниил завоевал для Москвы города Коломну и Лопасню, закрепив за собой бассейн Оки, многократно увеличив торговлю.
В связи с ростом населения, требовалось постройка монастырей и церквей, поскольку сделки на Руси в те времена заключались не только "рукобитием и распитием магарыча", но и крестным целованием. Помимо всего, церковные службы и крестные ходы придавали определенную пышность церемонии выхода/выезда князя в народ, и как в дальнейшем говорил митрополит Петр, с возведением каменных церквей именно Москва станет стольным градом Руси, что и произошло через пару столетий.
3. Внешняя политика и территориальное расширение
Богоявленский монастырь является, пожалуй, самым первым и древнейшим монастырем Москвы за пределами Кремля, причем есть вероятность, что Богоявленский монастырь был основан ранее Даниловского, до сих пор ведутся споры о первенстве этих монастырей.
Основан Богоявленский монастырь был между 1296 и 1303 годами князем Даниилом Александровичем, младшим сыном Александра Невского и первым князем Москвы, при котором она стала самостоятельным удельным княжеством, выделившись из княжества Владимирского.
Даниловская обитель Москвы стояла в Заречье, далеко от Кремля, и великому князю Даниилу Александровичу было неудобно, а главное, слишком долго ходить в нее на богомолье, в результате чего было решено выстроить новый монастырь возле дубовых стен Кремля, на тогдашней главной московской дороге во Владимир и Суздаль,. Кроме того, рядом текла река Неглинка, а Богоявленские храмы традиционно ставились около рек, чтобы устраивать Иордань и совершать к ней крестный ход на престольный праздник. Вдобавок, здесь была возвышенность, а храмы всегда предпочитали возводить на высоте.
Монастырь встал на посаде (который тогда еще не был обнесен крепостной стеной Китай-города), где селились ремесленники и купцы и где раскинулся главный московский торг. Отсюда первое обозначение монастыря – «что за Торгом». Потом появилось более определенное название – «что за Ветошным рядом». Вход же в обитель до конца XVII века был со стороны Ветошного переулка, а не с Богоявленского.
Но первый деревянный собор нового монастыря быстро обветшал, да еще и пострадал от пожара, и спустя всего полсотни лет с момента основания вместо него был построен каменный храм в 1342 г. Средства на его возведение пожертвовал боярин Протасий – московский тысяцкий и один из приближенных Ивана Калиты.
Здесь же ходил в послушниках, а позже принял постриг боярский сын Елевферий Бяконт – будущий святитель Алексий Московский, устроивший на Московской Руси в конце 14 века ряд монастырей - "сторожей", защищавших Москву от нападений соседей, как например, Саввинский монастырь у Звенигорода, стоявший на пути литовцев на Москву.
В 1382 году обитель чудом уцелела, когда хан Тохтамыш, бесчинствуя в Москве в отместку за Куликовскую битву, лично приказал спалить её. Однако выполнить его приказание удалось лишь значительно позже: монастырь сгорел аж в 1451 году при нашествии ордынского царевича Мазовши, после чего был восстановлен великим князем Василием Вторым.
При Иване III в монастыре была построена трапезная из нового очень прочного кирпича, изготавливавшегося на Калитниковском заводе по рецепту Аристотеля Фиораванти для кремлевского Успенского собора.
Монастырь сильно пострадал в пожаре 1547 года, случившемся через полгода после венчания Ивана Грозного на царство. Его правление оставило самую печальную страницу в истории обители. Именно в Богоявленский монастырь Грозный приказал заточить опального митрополита Филиппа (Колычева), того самого, чьи письма царь именовал "Филькиными грамотами", того самого, что окончил свои дни в ссылке был похоронен на Соловках, и за убиение которого царь Алексей Михайлович Тишайший принял на себя как на преемника царской власти, самодержца российского, вину и покаяние.
Но и этот храм пришел в упадок, и в 1693-96 гг. воздвигнут величественный двухэтажный храм, который мы моем видеть и сейчас практически в том же виде. Он построен в том стиле «барокко», который имеет западное происхождение, но, применяясь к каменным храмам в Москве с 1676 г., значительно здесь видоизменился сообразно русским вкусам и церковным требованиям.
Он отличается обилием наружных архитектурных украшений: карнизов, колонок, щитов, «сухариков», «сережек» и т. п.; украшения эти сделаны из белого камня и кирпича. Его высота от основания до верха креста составила 64 м; высота внутри собора от пола до самой верхней точки купола - 45 м.
Смутное время также не обошло стороной Богоявленский монастырь. Он оказался в эпицентре боев за Китай-город в марте 1611 года и осенью 1612 года, а поляки разграбили и сожгли обитель. Отстраивать его заново начали уже первые Романовы.
В последней трети 17 века судьба монастыря складывалась чрезвычайно успешно. В 1672 году боярыня Ксения Репнина подарила монастырю обширный двор на улице Никольской, что увеличило территорию обители вдвое, а кроме того, монастырь получил выход на Никольскую. Именно здесь были построены первые святые врата Богоявленского монастыря с надвратной церковью Рождества Иоанна Предтечи.
Колыбель российской науки и образования
В 1624 году на основании старого храма был построен новый каменный собор. А вскоре в монастыре состоялось важнейшее событие: именно в стенах монастыря 12 декабря 1685 года начала свою историю Славяно-греко-латинская академия – первая высшая школа России. Здесь открылась школа знаменитых братьев Иоанникия и Софрония Лихудов, ученых греков, прибывших по приглашению русского царя и по рекомендации Восточных патриархов.
Школа была открыта в Богоявленском монастыре в Москве. Её руководителями стали греческие монахи-братья Иоанникий и Софроний Лихуды, выпускники Падуанского университета.
Система обучения в школе строилась на традициях преподавания в Падуанском университете с учётом переработки западной схоластической традиции на Православном Востоке (в училищах Кефалонии, Македонии, Фессалии), а также в Острожской и Киево-Могилянской академиях.
Первоначально в школе обучалось 7 человек, которые уже окончили Типографскую школу иеромонаха Тимофея и знали греческий язык. Среди учеников были дети как из простых семей, так и из аристократических.
Обучение велось круглый год. В низших классах изучали славянский и латинский языки, арифметику, историю, географию, катехизис. По истечении четырёх лет ученики свободно читали и писали по-латыни. В средних классах они продолжали учить латинский язык, чтобы через два года говорить на нём, и осваивали стихосложение, литературное сочинение, красноречие и богословие.
Через два года после открытия, в 1687 году, школу объединили со школой Симеона Полоцкого и перевели в здание при соседнем Заиконоспасском монастыре. На новом месте учреждение переименовали в Славяно-греко-латинскую академию, а впоследствии преобразовали в Московскую духовную академию.
Монастырь в 18-19 веках
В 1693-1697 гг. с западной стороны Богоявленского собора по линии Ветошного ряда были построены каменные кельи (перестроены в 1880–1890 гг. – надстроены третьим этажом, внутри устроены чугунные лестницы), а внутри двора - Архиерейские палаты, под прямым углом к кельям.
В начале 18 века, когда на российском престоле находился Петр I, мастера из Швейцарии украсили Богоявленский храм прекрасными алебастровыми скульптурами: на южной правой стене – «Рождество Христово», на северной – «Крещение Господне», а напротив алтаря над аркой – «Коронование Богоматери».
Но именно в петровскую эпоху после смерти патриарха Адриана была произведена первая секуляризация: теперь монастырские доходы поступали в Монастырский приказ, а монахам выплачивалось мизерное жалование, которого едва хватало на проживание. Когда архимандрит обратился к царю с просьбой об увеличении суммы этого жалования, то получил отказ. Но несмотря на трудности, были и радостные события в жизни Богоявленского монастыря. Так, после пожара 1731 года архимандриту Герасиму удалось восстановить монастырь и построить над вторыми воротами еще одну надвратную церковь с колокольней во имя Бориса и Глеба, которую освятили в 1742 году. На этой колокольне располагались 9 колоколов, каждый из которых был отлит на помин души. К концу 18 века Богоявленский монастырь в Москве становится местом пребывания викарных епископов Московского митрополита
Позднее монастырь не был оставлен без внимания со стороны царской фамилии. В 1747 г. пристроен северо-западный придел вмч. Георгия. В 1754 г. устроен южный придел, названный сначала «Иакова Алфеева», потом упраздненный, служивший ризницею, а около 1900 г. освященный во имя Феодосия Черниговского.
В верхнем этаже сохранился старый семиярусный иконостас главного Богоявленского алтаря. Лепные работы по стенам сделаны при общем обновлении храма в 1782 г.
В трапезной устроены приделы Тихвинской Божией Матери и вмч. Пантелеймона. Галерея сначала была совсем открытой террасой, «гульбищем», как говорили в XVII в., сделана железная крыша и вставлены рамы со стеклами уже в XVIII в.
В северо-восточной части галереи в 1905 г. устроен придел Рождества Иоанна Предтечи, заменивший собою разобранный тогда же храм этого имени, который был построен около 1672 г. и находился на самой линии Никольской улицы впереди нынешней колокольни.
Правление Екатерины II принесло Богоявленскому монастырю абсолютную секуляризацию. В основном монастырь существовал за счет того, то здесь обретали последний покой члены многих знатных русских семей, вносившие пожертвования на помин душ своих близких. Почти с момента своего возникновения Богоявленский монастырь был главной боярской усыпальницей после кремлевской. Всего в церкви-усыпальнице находилось более 150 могил с уникальными надгробиями, которые были уничтожены в советские годы. Здесь покоились Шереметевы, Долгорукие, Репнины, Юсуповы, Салтыковы, Меншиковы, Голицыны, похоронен сподвижник царя Петра Великого князь Григорий Дмитриевич Юсупов.
В Отечественную войну 1812 года монастырь занял под резиденцию один из наполеоновских маршалов, что и спасло обитель от разорения и гибели. Однако от взрыва французами арсенала в Кремле в Богоявленском храме лопнули железные связки, а на колокольне погнулся крест. И все же Богоявленский монастырь вновь чудесным образом остался невредим, однако последствия нашествия Наполеона долго не устранялись.
В 1880-е годы собор перестраивали по проекту архитектора Александра Каминского, он сделал крытую северную галерею верхнего храма.
Крупнейшим русским монастырем за пределами России был Пентелеимоновский на Святой горе Афон. В 1867 г. из него в московский Богоявленский монастырь был доставлен ковчег с частицами мощей великомученика и целителя Пантелеймона и других угодников Божиих. При входных вратах обители для новой святыни соорудили часовню, в нише под алтарем церкви святого Иоанна Предтечи. Небольшую каменную Пантелеимоновскую часовню освятили 11 февраля 1873 г. Ее построили по рисункам известного архитектора П.П. Зыкова. Иконостас был исполнен из разноцветного мрамора, с большим крестом посредине. Часовня около Богоявленского монастыря была снесена в 1930 г.
В начале 20 века в Богоявленском монастыре был проведен ряд работ по ремонту и благоустройству храмов и помещений, которые с одной стороны привнесли комфорт и красоту, но с другой – погубили редкие архитектурные ценности. Когда внутри храма проводили паровое отопление, уничтожили старинные захоронения и остатки древних сооружений, но это было только началом. В 1905 году, несмотря на бурные протесты Московского археологического общества, снесли надвратную церковь Рождества Иоанна Предтечи, а на ее месте было решено строить доходный дом.
Обычно теперь принято винить в уничтожении храмов коммунистов и безбожную власть, которая, на минутку, научила население страны читать и писать, а также вылечила от многих смертельных болезней и избавила от них население страны навсегда, но, как можно убедиться, виноваты во всем конкретные люди, у виновных есть конкретные корыстные цели и интересы, а также фамилия, имя и отчество, и партийная принадлежность тут ни при чем.
В 1919 году Богоявленский монастырь закрыли, а собор и Спасскую церковь сделали приходскими – они продолжали свою деятельность еще какое-то время. В 1922 году из монастыря вывезли все серебро. А спустя семь лет закрыли Богоявленский собор. В его дани в разное время располагались то мучной склад, то склад Метростроя, и даже цех металлообработки. Наиболее ценные предметы передали в различные музеи, а остальное было испорчено и осквернено. Различные неупорядоченные пристройки обезобразили внешний вид храма, здание начало разрушаться. В 1941 году рядом с собором упал сбитый немецкий бомбардировщик и ударной волной снесло верхнюю часть храма. После завершения ВОВ на территории монастыря было построено административное здание НКВД, а из всех ценных построек более-менее сохранился лишь Богоявленский собор.
В 1980 году постепенно начали реставрировать уцелевший Богоявленский храм, его передали хору им. А.В. Свешникова, здесь был устроен репетиционный и концертный залы. В 1991 году храм возвратили верующим. Началась новая эра в жизни древнего храма. Восстановительные работы коснулись даже того, что было повреждено еще во время наполеоновского нашествия. В верхнем храме восстановили многоярусный иконостас, лепнину, скульптуры петровского периода, царские врата в виде креста. Отреставрированный верхний храм был освящен в 1998 году Патриархом Алексием II.
В 1998 году при Богоявленском монастыре начала работать Московская регентско-певческая семинария, а к Богоявленскому собору были приписаны уцелевшие в Китай-городе церковь Николая Чудотворца "Красный звон" и церковь Космы и Дамиана в Старых Панех.
К 2014 году планируется завершить работы по реставрации, которая проводится за счет средств из государственного бюджета. В ее ходе будет восстановлена ограда и благоустроена прилегающая территория.
Великолепный Богоявленский собор, один из лучших образцов архитектуры нарышкинского барокко в Москве, украшает в настоящее время Богоявленский переулок Китай-города. Реставрация собора, начавшаяся ещё в 1980-х годах и продолжавшаяся почти 40 лет, к настоящему времени завершена. Собор - единственный архитектурный памятник, сохранившийся на территории одного из самых старых монастырей Москвы - Богоявленского монастыря, который пережил множество бедствий и пожаров, но возрождался вновь и вновь.
Если понравилась статья - поставьте лайк, и подпишитесь, чтобы ничего не пропустить.
Отдельная благодарность подписчикам за поддержку канала.