"Люби грешников, но ненавидь дела их и не пренебрегай грешными за недостатки их, чтобы самому не быть искушенным в том же, в чем искусились они", - говорил прп. Исаак Сирин.
«Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22:39) — эти слова Христа нередко превращают в удобный лозунг, которым оправдывают молчание о грехе, согласие с разрушительным образом жизни и страх сказать правду, чтобы не испортить отношения. Но евангельская любовь никогда не была синонимом потворства страстям и падениям, напротив, она требует мужества, трезвости, твердости в истине, уважения и в определенном смысле ответственности за другого человека.
Христос не просто любил людей — Он исцелял душевные и телесные язвы, обличал, если это было необходимо, и всех призывал к покаянию. Его любовь была деятельной и истинной, Он прощает грешницу, взятую в прелюбодеянии, но говорит ей: «Иди и впредь не греши» (Ин. 8:11). В этих словах — вся логика христианской любви: принять человека, но не принять грех; не отвергнуть, но и не обмануть ложным утешением.
- Любовь, которая делает вид, что греха нет, — это не любовь, а равнодушие к другому, прикрытое мягкими словами.
Апостол Павел прямо говорит: «Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру» (Рим. 12:9). Здесь нет компромисса: любовь и неприятие зла идут рядом. Если мы называем любовью молчаливое согласие с тем, что разрушает человека, мы подменяем евангельскую истину психологическим комфортом.
Иногда нам проще не вмешиваться, не говорить, не рисковать отношениями. Но христианство — не религия удобства, потворствующего любому греху ради сохранения хороших взаимоотношений. Спаситель предупреждает: «Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо» (Лк. 6:26).
Но важно понимать, что это не означает, что христианин должен всех вокруг поучать, "ставить на место" и гордиться собою! Ни в коем случае! Игумен Никон (Воробьев) говорил: "Пока человек считает себя лучшим других, достойнее их — никогда не получит ни умиления, ни плача, не будет подниматься по духовной лестнице. Надо мысленно лежать в ногах Господа и обнажать пред Ним всякое свое недолжное движение души и тела, не стыдясь, не прикрываясь фиговыми листочками самооправдания".
Дорогие братья и сестры! Священник Евгений Подвысоцкий, настоятель храма в честь Казанской иконы Божией Матери ст. Ясенской Краснодарского края, ежедневно совершает молебны. По праздникам совершаются Богослужения. Если у вас есть молитвенные нужды, то пишите записки о здравии и об упокоении ваших близких на WhatsApp по номеру: + 7 (952) 86-112-44.
- Не всякое «обличение» — от любви! Потворство греху и жестокое осуждение, обличение перед всеми, насмешки, презрение или надменность, произрастающие из собственной гордыни — это две крайности, одинаково далекие от Христа!
Одно рождается из страха потерять расположение ближнего, другое — из гордости и ощущения собственного превосходства. Апостол Павел указывает верный путь: «Если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такого в духе кротости, наблюдая каждый за собою» (Гал. 6:1). Здесь ключевое — кротость и внимание к самим себе, своим несовершенствам и множеству прегрешений! Мы не судьи, мы соучастники общей человеческой немощи.
Любить без потворства греху — значит прежде всего не оправдывать зло ни в себе, ни в другом. Это значит не говорить: «Ну ничего, все так живут», когда речь идет о явном грехе; христианская любовь не смиряется с тем, что человек губит себя и падает все глубже и глубже в пропасть, даже если вмешательство причиняет временную боль и трудности.
Особенно трудно это в отношениях с близкими: супругами, детьми, родителями. Нам кажется, что любовь — это терпеть все молча и улыбаться, но терпение и потворство — не одно и то же. Терпение — это готовность не мстить, не ожесточаться, не отвечать злом на зло. Потворство — это отказ от истины ради внешнего мира. Апостол пишет: «Не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте» (Еф. 5:11). Обличение здесь — не крик и не скандал, а ясное, спокойное свидетельство о том, что грех остается грехом, даже если его совершают любимые, это желание помочь, а не превозноситься.
При этом христианин всегда помнит: спасти другого насильно невозможно. Мы не отвечаем за чужой выбор и свободу воли, но отвечаем за собственную верность Богу. Любить — значит молиться о ближнем, сопереживать, поддерживать, говорить правду без злобы и гордыни. Христос говорит: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Ин. 14:15). И если наша «любовь к ближнему» вступает в прямой конфликт с заповедями, значит, мы любим не по-христиански.
Истинная любовь всегда соединяет милосердие и правду, не ломает другого, но и не льстит пагубным пристрастиям, не помогает идти к гибели. Она не оправдывает грех, но не отталкивает грешника. Это путь сложный, часто болезненный, но единственно спасительный. Потому что, как пишет апостол Павел, «любовь никогда не перестает» (1 Кор. 13:8), а вот потворство — заканчивается всегда разрушением.
«Любовь представляет тебе ближнего как тебя самого и научает тебя радоваться его благополучию как твоему собственному и чувствовать его несчастья как твои собственные», – писал святитель Иоанн Златоуст
Умудри Господь!