Секта Йамани
Расскажите о йеменской секте и правдивы ли их утверждения?
Ответ: Йамани — секта, появившаяся в сообществе верующих. Сначала они были в Ираке, в Наджафе, Кербеле и Басре, затем в Куме и Хузистане, а затем постепенно и в других городах, таких как Восточный Хорасан, Тебриз, Керманшах, Исфахан, а иногда и в других странах вели свою пропаганду. Похоже, что их финансирует и помогает их развитию посольство ОАЭ и другие иностранные правительства, которые не благоволят нам, они продвигают свою программу и пропагандируют разногласия и наводят смуту, и это заранее спланированная тактика, а не их самодеятельность.
Эту группу основал человек по имени Ахмад бин Исмаил Басри, который не является сейидом и является последователем одного из течений на территории Басры. Позже он изменил свое имя с Ахмада бин Исмаила на Ахмада бин Хасана. Сейчас в обществе он известен как Ахмад ибн аль-Хасан, хотя во всех произведениях и книгах он — Ахмад ибн Исмаил Басри. Он был хадисоведом, затем поступил в семинарию покойного Аги Сейида Мухаммада Садры, чтобы изучать религию.
Там на него повлиял один из студентов по имени «Ахмад Мушаттат», и он начал с ним свое сотрудничество. Ахмад Мушаттат тоже сначала заявлял, что он Йамани, то есть он говорил, что пришел подготовить почву для появления Его Светлости. Ахмад бин Исмаил сначала яро защищал Ахмада Мушаттата и был одним из последователей и проповедников его группы. Пока у них не возникли разногласия и он не отделился от него, а затем Ахмад Мушаттат был убит, и некоторые люди приписывают его убийство йеменской группировке.
После него сам Ахмад бин Исмаил заявил, что он Йамани. (Каким словам следует верить? Если ты йеменец, тогда он был лжецом! И вы на протяжении нескольких лет вводили людей в заблуждение). Затем он расширил свои претензии и сказал, что «я — посланник Махди». Затем он убрал слово Махди и сказал: «Я Посланник» и взял несколько аятов и преданий в качестве доказательства своей личности.
Затем он пошел еще дальше и сказал, что «я пятый потомок Имама Времени», и «я его родной сын». «Я имел честь служить ему в районе Балад рядом с могилой Сейида Мухаммада, он сказал мне, что ты мой сын», и указал на редко встречающееся предание из книги шейха Туси «аль –гайба» о том, что «Властелин Времени(а.ф) в момент смерти передаст дела 12 -ти Махди, которые придут после Его Светлости, и первый из этих Махди — будет его сын, то есть я».
По их мнению, этих имамов, не двенадцать как по числу Колен израилевых, апостолов, созвездий неба и месяцев в году, а двадцать четыре. Они не согласились с мнением суннитов и шиитов о том, что после Пророка Мухаммада(с) существует двенадцать халифов. Это было для того, чтобы открыть доступ себе для притязания статуса Йамани. В любом случае, он стал утверждать: «я Махди».
Раньше он был Йамани и пришел, чтобы подготовить почву для появления Имама Махди. Теперь же он сам стал Махди!
Не двенадцатый имам, а тринадцатый. Он говорит, что он сын двенадцатого имама, который поручил ему все дела, и он считал все обещания, данные Аллахом, такие как создание единого мирового правления, возложение рук на головы людей, дабы увеличились их мудрость и знания и т. д., как свое достоинство. То есть, по сути, он в каком-то смысле претендовал на Имамат и Махдавият. Тогда он восстал против исламских богословов –законоведов (факихов).
Его товарищи столкнулись с солдатами иракского правительства, и многие из них были убиты. Йеменцы говорят, что во время восстания он бежал, потому что армия потерпела поражение. Многие из них взяли в руки оружие, и многие закулисные тайны были раскрыты об их тайных отношениях с правительством ОАЭ.
В СМИ они признались, что им давали деньги. Говорят, что сам он сбежал и сейчас проживает в ОАЭ, и после того случая его никто не видел. Он лишь рассылает сообщения через Фейсбук и интернет- пространство. Вот почему его прозвали фейсбуковым Имамом!
Существует большая вероятность того, что он был убит, а эмиратовцы сохранив его имя, используют его, чтобы продолжать разносить эту ложь и следовать этой методике.
Признаком недействительности его утверждения является то, что, во-первых, имамов двенадцать, не более, и тот, кто хочет назвать себя тринадцатым и более, согласно распространенным текстам преданий шиитов и суннитов, заведомо лжет. Во-вторых, Имам Времени(а.ф) еще не умер, дабы передать свои полномочия другому. Его светлость живой, почему тринадцатый имам появился при жизни двенадцатого имама?
Хадис, который он цитирует, даже предположив его достоверность не имеет данного значения. Это либо имамы, вернувшиеся в период раж’ата, либо сподвижники, призывающие людей во время правления Имама Времени примкнуть к Его Светлости(а.ф). В любом случае, это хитрость со стороны наших врагов и недоброжелателей. Подобно сектам таким как: «Бабийат» и «Халябият», «Гази’яният», относящихся к тому же кругу.