По завершении богослужения в игумен Агафангел огласил Рождественское послание митрополита Тульского и Ефремовского Алексия духовенству и

По завершении богослужения в игумен Агафангел огласил Рождественское послание митрополита Тульского и Ефремовского Алексия духовенству и боголюбивой пастве Тульской митрополии:

«Возлюбленные о Господе братья и сестры, христоименитая полнота митрополии Тульской, вседушевно поздравляю всех вас с великим лучезарным и преславным праздником Рождества Христова, Новолетием Божией благости и грядущим Богоявлением на водах Иорданских, молитвенно желая, чтобы в наших сердцах всегда проникновенно звучала священная ангельская песнь, прославляющая Богомладенца Христа, содействующу Святому Духу, помогающая нам утверждать мир на земле и благоволение в людях, добросовестным трудом и усердной молитвой приближать неодолимую победу в специальной военной операции и прочный мир.

В преизбытке праздничного благоговейного и благодарного чувства принесем ныне сердца свои Богомладенцу Христу, воспоем и прославим Его, Спасителя нашего, со всею Вселенской Церковью.

«Мир Божий, превосходящий всякий ум, да соблюдет сердца ваши и разумения ваши о Христе Иисусе» (Флп. 4, 7). Аминь».

Затем игумен обители отец Агафангел также сердечно поприветствовал прихожан:

«Поздравляю вас с великим и радостным праздником Рождества по плоти Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, с продолжающимися Святками и грядущим Богоявлением. Эти святые дни мы посвящаем воспоминанию о людях, которые своей жизнью послужили центральному событию, вокруг которого строится вся наша современная жизнь — Рождеству Христову.

Наша современная жизнь неразрывно связана с Рождеством Христовым. До Рождества мы отмечали неделю святых праотцев, то есть предшественников Христа. Сегодня мы также вспоминаем тех, кто был рядом с ним в ту историческую эпоху, и в частности, одного человека. Церковь предлагает нам благочестивый пример для поминания — святого праведного Иосифа Обручника, память которого мы благоговейно чтим ныне.

Когда мы говорим о конкретном человеке, мы вспоминаем его дела или события, в которых он участвовал. Порой кажется, что Иосиф остается на втором плане. Естественно, центральным событием является само Рождество. Однако Церковь неслучайно представляет нам этого праведного человека как назидательный пример для нашей духовной жизни.

Следуя законом того времени, он мог не принимать в свою семью Марию, которая, как говорят сегодня в народе уже «нагуляла» ребенка, но услышав голос, говоривший: «Иосиф, не бойся принять Марию, жену твою. Ибо родившееся в ней есть от Духа Святого» (Мф 1:20), - Иосиф не испугался и оберегал Богородицу, особенно в дни путешествия из Назарета в Вифлием, где им предстояло протии перепись населения.

Мы помним, что для Иосифа и Марии не нашлось места ни в одной гостинице и, в итоге они оказались в поле, в хлеву, в пещере. Это самая тяжелая ситуация, потому что, согласно иудейским поверьям, в пещерах обитают нечистые духи…

Что же еще происходит в этот момент? Правитель той страны, Ирод Великий, узнав о рождении иудейского царя, не обрадовался, а пришел в неистовство, и приказал убить всех младенцев от двух лет и младше.

И снова Иосифу является голос, говорящий: «Возьми младенца с матерью его и беги в Египет» (Мф. 2:13), а это самое ужасное место для евреев. Однако именно оно становится Родиной самоотверженного христианского подвига, зарождением Коптской православной Церкви, которая живет под звездой Рождества Христова. Символ коптских христиан — это Рождество Христово, потому что Он был в этой стране. Он зажег там, в языческой тьме, светоч христианского благочестия и православия.

И когда проходит время, вновь Иосифу является ангел с Божьим гласом, говоря, что им пора вернуться, потому что умерли все, кто искал души младенцев. Обратите внимание, как в непростых ситуациях сокрыта глубокая христианская мысль о нашей вере и доверии к Богу. Поэтому не забывайте, что пример Иосифа и его непростой жизни вспоминается именно в эти священные рождественские дни.