Празднование Рождества что 25 декабря, что 7 января - чистая условность, не основанная ни на каких реальных фактах. И отсчет нашей эры с года рождения Христа - тоже условность. На самом деле, если такой человек и существовал, то ни год, ни точная дата его рождения никому не известны. Разброс предполагаемых дат жизни Христа довольно велик и основан на упоминаниях в Евангелиях конкретных лиц и событий: Понтия Пилата (римский префект Иудеи в 26-36 годах), царя Ирода Великого (36/37 до н.э. - 4 или 1 до н.э.) и... пресловутой Вифлеемской звезды.
О неясности новозаветной хронологии я когда-то тут уже писала. Очень рекомендую заглянуть в ту старую статью, где я пытаюсь разобраться с "матчастью".
Квест со "звездой"
Для тех, кому лень читать всю статью, напомню главное:
- 1. Два упоминания о странном астрономическом явлении в Евангелии от Матфея (Матфей - вероятно, историческая личность, однако свидетелем Рождества он никак не мог быть, и вообще неизвестно, действительно ли он - автор Евангелия).
..пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся
Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли
поклониться Ему.
"...звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец".
- 2. Волхвы в греческом тексте (а все Евангелия написаны на греческом) - "маги", (μάγοι), что вовсе не означало профессию волшебника; магами у зороастрийцев назывались мудрецы и ученые, сведущие в астрономии и астрологии (тогда она тоже считалась наукой). Впрочем, в магию люди того времени искренне верили. Никаких царей-магов на рубеже веков хроники не фиксируют, имена Каспар, Мельхиор и Валтасар придуманы в Средние века. Я же хочу лишь подчеркнуть, что эти фантастические "маги" были не чародеями, а астрономами. Если не "царями", то жрецами они быть вполне могли. А поскольку жрецы толковали знамения, их мнение оказывало влияние на умы современников. В отличие от какого-нибудь прозаического консула, прокуратора или тетрарха, царем нужно было родиться или сделаться по воле неба - это либо дано, либо нет. Рождение избранника должно было сопровождаться какими-то очевидными знамениями.
Остается выяснить, какое астрономическое явление могло побудить трех мудрецов пуститься в дальний путь.
Существовавшие до сих пор версии
В Википедии собраны все гипотезы относительно природы Вифлеемской звезды, возможного времени ее появления - а стало быть, и времени предполагаемого рождения Христа.
Как мы видим, никакого объекта, укладывающегося в рамки между концом декабря и 7 января первого года до н.э. и первого года н.э. , в списке нет. Разброс мнений и дат довольно велик. Что довольно странно, учитывая внимание древних людей к небесным явлениям. Если такое чудо имело место, оно бы отразилось не в одном-единственном источнике, созданном к тому же спустя много десятилетий после описываемых событий.
К счастью, современным ученым доступны источники, неведомые их предшественникам - в частности, китайские хроники. И на их основании недавно возникла гипотеза, объясняющая странное поведение "Вифлеемской звезды".
Новая версия: что это было
Как пишет портал Naked Science,
Компьютерное моделирование показало, что комета из китайских хроник 5 года до нашей эры могла визуально зависнуть над Иудеей благодаря синхронизации с вращением Земли. Это дает физическое объяснение библейскому описанию остановившейся звезды, хотя отсутствие упоминаний о таком ярком объекте в римских летописях ставит гипотезу под сомнение.
Интересно, что на некоторых иконах, фресках и старинных картинах изображена именно комета с ярким хвостом.
Статья ученого Марка Мэтни была опубликована 3 декабря 2025 года и доступна онлайн. Я люблю читать источники, не довольствуясь пересказом пересказов.
Источник: Journal of the British Astronomical Association, Volume 135, Issue 6, Pages 387–406 (2025); DOI: https://doi.org/10.64150/193njt
Анализ греческого текста
Мэтни начинает с анализа текста Евангелия от Матфея, проявляя тонкое понимание греческого языка - в частности, разницу между обычным прошедшим временем (перфектом) и аористом в выражении eidomen (не "увидели", а "наблюдали и продолжаем наблюдать" звезду).
Слово "звезда" в тогдашнем греческом могло означать любое яркое небесное тело - и собственно звезду, и планету, и комету.
Глагол proskunesai ("поклониться") вовсе не означал признание магами божественности Христа, а выражал земной поклон, подобавший царственным особам. Впрочем, одно не исключало другое: вспомним, как Александр Македонский, объявивший себя сыном бога и завоевав Персию, начал требовать земного поклона (проскинесиса) от своих друзей, с которыми в детстве гонял голубей, а в юности делил гетер и напивался до безобразия.
И точно так же тщательно, фраза за фразой, анализируются и другие фразы, которые кажутся ясными, а на самом деле таят в себе не очевидные смыслы.
В общем, филологический анализ мне очень понравился; въедливо изучать каждое слово источника - это правильно и похвально для любого ученого.
Выводы астронома
Далее начинается астрономическая часть с вычислениями, схемами, графиками и прочим аппаратом, свойственным точным наукам.
Предположив, что искомый объект мог быть именно кометой, Мэтни нашел подходящее тело в древней китайской хронике "Ханьшу", где весной 5 года до н.э. зафиксировано появление кометы, которая была видимой в созвездии Козерога на протяжении более 70 дней.
Мэтни загрузил данные и осуществил компьютерное моделирование поведения той кометы, выявив редкую аномалию: эффект геосинхронности, когда в течение некоторого времени комета двигалась по орбите с угловой скоростью, совпадавшей со скоростью движения Земли. В результате возникало ощущение, что комета "зависла" на одном месте. Согласно вычислениям Мэтни, эффект продолжался не очень долго, часа два. Но сама возможность столь странного поведения кометы доказывает, что в описании "Вифлеемской звезды" фантастики было столько же, сколько правды.
Настораживает лишь отсутствие упоминаний об этой яркой комете с необычным поведением у других современников событий: Иосифа Флавия и Диона Кассия (такое сомнение выражено автором статьи в Naked Science). Я бы объяснила это тем, что Иосиф Флавий писал о политике, не вдаваясь в мистические материи. А Дион Кассий не был очевидцем событий - он жил гораздо позже (ок. 155-156 - ок. 230 н.э.). Хотя он верил в вещие сны и нередко упоминал о небесных знамениях, именно эта комета могла выпасть из круга его внимания - он же сосредоточился на римской истории, где Иудея была отдаленной провинцией, а христиане - незначительным меньшинством.
На нынешний момент версия Марка Мэтни выглядит наиболее правдоподобной. По крайней мере, мне так кажется.
С рождеством всех, кто празднует! Меня поздравлять не надо - я уже всё отпраздновала, от Солнцеворота до Нового года и собственного дня рождения.
А порадовать автора можно, проявив интерес к его произведениям.
--
Мои романы из цикла "Хранительница" размещены на Литмаркете и на Литресе, а также на портале Литсовет.
Авторские аудиверсии семи книг есть на Литмаркете и Литсовете. Первые четыре - бесплатно.
Новый роман, "Бегство Соллы", приквел к "Хранительнице", выложен целиком и бесплатно на разных сервисах: на Литрес, на Автор.тудей, на Литсовете и Литмаркете. На двух последних - с картинками.