Очень распространенная мысль, особенно у наших "свободомыслящих" православных интеллектуалов, что, мол, Фома Аквинский в объяснении Евхаристии совершил некий прорыв, сделал то, что не могли сделать наши отцы - ясно и отчетливо расcтавил все точки над i и т.д. При этом забывается, что на Западе были мнения, отличающиеся от мнений Фомы, и в чём-то приближающиеся к мнению, например, святителя Григория Нисского, который говорил, что: "Как по примешении тлетворного к здоровому всё срастворение стало ни к чему не годным, так и бессмертное Тело, когда бывает в принявшем Его, всё превращает в Своё естество."
Итак, речь идет о том, что Евхаристия всегда одна и та же, как была единственной Голгофская Жертва. Поэтому в Евхаристической Чаше всегда находится одно и то же Тело Христово. Это то Тело, Которому приобщаемся мы сегодня на Литургии, и это то Тело, Которое дал Христос Своим ученикам на Тайной Вечери в Сионской горнице. И мы видим, что Григорий Нисский настаивает на том, что это Тело должно быть обязательно нетленным и бессмертным, ибо нашему телу невозможно иначе достигнуть бессмертия, как в общении с бессмертным став причастным нетлению.
И тут возникает закономерный вопрос: как Христос мог дать ученикам на Вечери Своё Тело нетленным, бесстрастным и бессмертным, если Он ещё не претерпел крестную муку, не принёс Себя в Жертву и не воскрес? Напомню, что Фома Аквинский утверждал, что Христос на Вечери подал ученикам страстное Тело (можно прочитать об этом вот здесь https://laakonen77.livejournal.com/3309.html , перевод страница 52).
Очень хорошее объяснение дает Хьюго Сен-Викторский (1096-1141): Насколько Он хотел и когда хотел, Он допускал природу смертности. Насколько же Он её не хотел претерпевать и когда не хотел - её же со властью от Себя удалял. Интересно, что это объяснение напоминает объяснение Максимом Исповедником добровольности естественной страстности во Христе, тем более, что Хьюго Сен-Викторский называет смертностью (mortalitas) то, что наши отцы называли дебелостью плоти.
Полностью рассуждение Хьюго Сен-Викторского можно прочитать вот здесь: https://disk.yandex.ru/i/4TSlpUqI0Gx0-g
Оригинал https://archive.org/stream/patrologiaecursu176mign#page/232/mode/2up стр.463