Праздник, который открывает душу
Рождество — это особое время. Не только в культурном или религиозном смысле, но и в психологическом. В эти дни будто ослабевают привычные защитные механизмы взрослой психики. Рациональность, контроль, скепсис — всё то, что удерживает нас в мире логики и причинно-следственных связей, временно отступает. На их место приходит нечто более древнее и знакомое — детское ожидание чуда.
Почему взрослые снова верят в чудо на Рождество
С точки зрения психоанализа, праздничный период — это время мягкого, социально разрешённого регресса. Взрослый человек на несколько дней «спускается» на более ранний уровень психического функционирования, где мир ещё наполнен тайной, где возможны чудеса, а будущее можно осторожно подсмотреть сквозь символы и знаки.
Именно в этом пространстве возникает феномен рождественских гаданий.
Гадание — это не столько попытка узнать будущее, сколько способ справиться с тревогой настоящего. В обычной жизни неопределённость пугает: мы стремимся всё контролировать, планировать, объяснять. Но в праздники контроль ослабевает, и психика становится одновременно более уязвимой и более живой. Инфантильное мышление, которое большую часть года вытеснено, получает временное разрешение проявиться.
Чтобы понять, откуда берётся это инфантильное, магическое мышление, психоанализ обращается к самому раннему опыту жизни — к младенчеству.
Младенец голоден. Он ещё не знает слов «голод», «ожидание», «мама». Он чувствует лишь нарастающее телесное напряжение — дискомфорт, который невозможно вынести. Он кричит. И почти сразу происходит «чудо»: появляется мать, появляется грудь, тепло, насыщение. Напряжение исчезает.
С точки зрения взрослого, это простая причинно-следственная цепочка: ребёнок заплакал — мать откликнулась. Но для психики младенца всё устроено иначе. В его субъективном опыте именно крик создал реальность. Он захотел — и мир ответил. Он испытал потребность — и она была немедленно удовлетворена. Так формируется первое глубинное переживание всемогущества: ощущение, что желание и его исполнение — одно и то же.
На этом этапе развития ребёнок ещё не различает себя и Другого. Мать переживается не как отдельный человек со своей волей, а как продолжение его собственного существования. Внутренний импульс и внешний отклик слиты. Это и есть основа магического мышления — убеждённость в том, что мысли и желания способны напрямую влиять на реальность.
По мере взросления психика осваивает принцип реальности. Между желанием и его исполнением появляется время, расстояние, другие люди, ограничения. Иллюзия всемогущества постепенно утрачивается, вытесняется, уступая место ответственности и неопределённости взрослой жизни. Однако она не исчезает полностью — она лишь уходит в бессознательное.
И именно в особые периоды — во сне, влюблённости, творчестве, религиозных ритуалах и праздниках — это вытесненное магическое мышление возвращается. Рождество, наполненное символами, ожиданием, атмосферой тайны и коллективной верой в чудо, словно приоткрывает дверь между сознательным и бессознательным.
Рождественское гадание: встреча с бессознательным
Когда взрослый человек гадает, он бессознательно возвращается в то состояние, где между вопросом и ответом нет пугающей пустоты. Он совершает символическое действие — бросает воск, тянет бумажку, загадывает желание — и получает ответ. Не потому, что будущее действительно становится предсказуемым, а потому что психике важно снова пережить утешающее чувство: мир слышит меня.
Гадание можно рассматривать как возвращение вытесненного магического мышления — временный регресс к ранним формам психической организации, где мысль ещё кажется всемогущей, а судьба — доступной для диалога. Это не патология, а способ справиться с тревогой неопределённости, с одиночеством и ответственностью, которые несёт взрослая жизнь.
Рождественское гадание — это маленькая сказка, в которую взрослый человек позволяет себе поверить. Не потому, что она буквально правдива, а потому что она психологически необходима. Она говорит: с тобой может случиться хорошее. Иногда именно это послание даёт достаточно опоры, чтобы пережить зиму — внешнюю и внутреннюю.
В эти дни взрослые действительно становятся немного детьми. И, возможно, в этом и заключается скрытая ценность праздника: на мгновение вернуть себе право на чудо, на надежду и на диалог с миром — таким, каким он был когда-то, в самом начале жизни.
Сила коллективного ритуала
Однако важно заметить, что с психологической точки зрения наиболее «работающими» оказываются не индивидуальные, а коллективные формы гаданий. Их сила — не в предсказании, а в совместности. Коллективное гадание создаёт общее пространство, в котором тревога о будущем перестаёт быть исключительно личной и становится разделённой. В терминах психоанализа, группа выполняет функцию контейнера: чувства удерживаются, перерабатываются и становятся выносимыми.
Именно поэтому традиционные рождественские гадания так часто происходят в компании — за столом, при свечах, в кругу. Огонь, вода, воск, предметы, записки — всё это не просто атрибуты, а символические медиаторы между внутренним миром и внешней реальностью. Человек проецирует в формы и образы свои желания, страхи и надежды, а затем получает их обратно — уже в виде знаков, смыслов, слов.
Особенно сильны игровые и ритуализированные коллективные гадания. Игра снижает внутреннюю критику, ослабляет защиты, позволяет инфантильной части личности проявиться без стыда. Винникотт называл это «переходным пространством» — тем самым местом между фантазией и реальностью, где психика чувствует себя достаточно безопасно, чтобы верить в чудо.
Современной аудитории особенно откликаются формы гаданий, которые не требуют буквальной веры в предсказания, но сохраняют символическую глубину: вытянуть «символ года», задать вопрос будущему, написать письмо из следующего года, совместно сочинить историю о том, что ждёт впереди. Эти ритуалы не столько говорят о будущем, сколько помогают человеку встретиться с собственными ожиданиями и внутренними запросами.
Онлайн-гадания: потеря магии
На этом фоне онлайн-гадания выглядят соблазнительно доступными, но психологически значительно более слабыми. В них отсутствует главное — коллективное поле и телесное присутствие. Нет общего ритма, нет паузы, нет ощущения «здесь и сейчас». Более того, возможность гадать бесконечно лишает процесс сакральности. Ритуал требует редкости и ограниченности. Когда гадание можно повторять снова и снова, оно теряет символическую ценность и превращается в компульсивное действие — попытку снизить тревогу через контроль.
Вместо утешения возникает зависимость от ответа, вместо смысла — пустое повторение.
Почему гадание так притягательно
Рождественское гадание по-настоящему «работает» тогда, когда оно остаётся событием: редким, разделённым с другими, наполненным ожиданием и тишиной. В этом случае оно выполняет свою главную функцию — не предсказать будущее, а напомнить, что с неизвестностью можно быть в контакте, что тревогу можно разделить, а надежду — пережить вместе.
И, возможно, именно в этом и заключается скрытая ценность рождественских гаданий: они возвращают взрослому человеку право на чудо, на символ и на диалог с миром — таким, каким он был когда-то, в самом начале жизни.
Список литературы:
- Фрейд, З. Тоте́м и табу́. — М.: АСТ, 2019. — 256 с. — (Эксклюзивная классика).
- Винникотт, Д. В. Игра и реальность. — М.: Институт общегуманитарных исследований, 2021. — 320 с.
- Ференци, Ш. Смятение языков между взрослыми и ребёнком. — М.: Когито-Центр, 2021. — 96 с.
- Элиаде, М. Священное и мирское. — М.: Издательство Московского университета, 1994. — 144 с.