Недавно наткнулся на статью специалиста с очным профильным образованием и многолетним опытом работы:
«Что такое «Сила Рода», если всмотреться в схему человеческого развития по Юнгу и в реалии нашего времени? Это пласт накопленных генетических поломок, блоков, это некая Родовая Персона, искажённая маска страха, ненависти, вины и стыда, ставшая физиогномическими особенностями кровных родственников».
Не очень понял суть сказанного и спросил: «А хоть что-то хорошее, на ваш взгляд, людям по Роду передается?»
«По делам их узнаёте их», – вместо ответа процитировала мне Библию юнгианский психолог.
* * * * *
Что ж, родовая система не только определяет наш выбор любви, дружбы, профессии, заболеваний и способа ухода в иной мир, но и во многом формирует наше мировоззрение. Конечно, взгляд человека на Мир, по мере его взросления претерпевает изменения, порой даже рассыпается, но всё-таки чаще как-то адаптируется к реалиям дня сегодняшнего. Это и есть вторая составляющая нашей судьбы – влияние окружающей среды, социума.
Кстати, биография самого Юнга, на работы которого ссылается автор – прекрасная иллюстрация жесткого родового влияния на формирование мировоззрения человека. Но это влияние – совсем не вручение потомку «пласта накопленных генетических поломок и блоков». Родовой системе Юнга я посвятил отдельную главу в книге «Как род формирует судьбу: Кеннеди, Ленин, Толстой, Пушкин и другие». А тут отмечу лишь пару моментов, которые редко присутствуют в официальной биографии.
Карл Густав (это двойное имя) был первым выжившим сыном Пауля Ахилла Юнга и Эмили Прайсверк. Его рождению предшествовали два выкидыша у матери. А третьему ребенку, получившему при рождении папино имя – Пауль, уже удалось прожить всего несколько дней. Так что Карл Паулевич по факту был четвертым по счету ребенком. А по эмпирической Матрице Судьбы (естественно, «ненаучной»), четвертый ребенок дублирует родовую задачу первого.
Пауль Ахилл Юнг весьма «приложился» к формированию судьбы своего, кстати, единственного сына, Карла. Каким образом? Не только воспитанием, формирование судьбы маленького Юнга началось гораздо раньше его рождения. Прежде всего, это выбор Паулем супруги, будущей матери Карла. Эмилия была младшей дочерью выдающегося церковного деятеля и специалиста по еврейской культуре Сэмюэля Прайсверка, женщины «странной и загадочной». Второй аспект – профессия Пауля: бедного сельского пастора в Швейцарской реформатской церкви. Далее – свои собственные неосуществления, ожидания от сына (отцовский посыл) и кое-что ещё.
Но честь и хвала ему за то, что он не стал повторно давать новорожденному своё имя – «Пауль». А то, скорее всего, сидели бы мы сейчас с вами без юнгианской психологии, архетипов, синхронии и интроверсии… Но малышу всё равно не дали имени без родовой нагрузки. Его нарекли в честь отца отца – деда Карла Густава Францевича Юнга (на фото выше). Это крайне интересная и противоречивая фигура – прекрасный врач, профессор медицины, религиозный бунтарь, политический активист, администратор, масон, изгой… Да ещё и трижды женатый.
И Карл Густав Паулевич очень во многом повторил жизненный путь своего тезоименитого деда. Он прошел его, всё время балансируя между гениальностью и безумием, всемирным признанием и отвержением, духовным и материальным. И не только дедовская фигура, а вся родовая система Юнга очень жестко определяла его судьбу. Но в итоге, Юнг – Психолог и Человек с большой буквы, всё же сумел проложить свой собственный Путь. При этом он не раз приближался к опасной границе. Но я уверен, что Карл Паулевич не подписался бы под вышеприведенной цитатой о Силе Рода.
«Сила Рода»… «Родовая Персона» Юнга… А ещё – «Воля к жизни» Шопенгауэра… «Пассионарность» Гумилева… «Потоки Любви» Хеллингера… «Вектора влечений» Сонди… Это же всё разные названия одной и той же силы, которая движет человеческими действиями. Эту силу так и не нашла современная наука, а посему просто отвергла, исключила. Но такая же сила лежит в основе всего существующего в нашем мире. Только в масштабах Вселенной она будет называться Мировой Волей. А у нас она (прописанная в генотипе) именуется Родовой Волей.
И не учитывать могучего воздействия Родовой силы, более того, пренебрегать ей только потому, что она – «неподтвержденное наукой понятие» (потому как современная наука ещё до её осознания не доросла) – весьма легкомысленно и даже глупо. Сила Рода подобна медленному, но безостановочно движущемуся вверх эскалатору. И каждый из нас метафорически находится на таком собственном родовом эскалаторе. Тогда судьба любого человека, также метафорически, будет выбором одного из путей. Такой выбор и есть Свобода Воли или Свобода Выбора человека.
Что же мы можем выбрать?
Выбор первый. Просто стоять на эскалаторе: пусть себе везет… Можно даже присесть на ступеньку, особенно, если уже нет сил. Но тогда – никаких претензий, кроме себя, по поводу того, что «не туда завезли» или «очень медленно едем».
Выбор второй. Идти по ступеням вверх, получая от Рода поддержку каждому своему осмотрительному шагу. Да, диапазон движения невелик – в пределах ширины «эскалатора». Но в реальной жизни эта ширина охватывает необозримое пространство.
Выбор третий. Ломиться вниз по лестнице наперекор силе Рода. Такой выбор возможен по различным причинам. Главная – наша неинформированность («Веды» определяют эту причину более точно и грубо: «невежество»). Есть и другие причины: гордыня, подмена (Свободы Воли – Свободой Дури), страх, привыкание к комфорту и т.п.
Какое-то время многим действительно удаётся бежать быстрее хода эскалатора. И даже добиться определенных, видимых результатов. Таким образом, происходит парадоксальное движение «подниматься вниз». Но этот путь весьма недолгий, поскольку что-то быстро кончается: либо силы, либо отмеренное человеку время.
И, как правило, обессилевший и разочарованный человек, в конце концов, отказывается от этого пути и переходит к выбору первому. Причем, в положении сидя или лёжа…
Вот все три Пути. Правда, есть ещё и четвертый выбор – спрыгнуть с эскалатора в небытие. Но этот суицид (осознанный или бессознательный) не стоит называть словом «Путь». И какая-то надуманная «искажённая маска страха, ненависти, вины и стыда некой Родовой Персоны» вряд ли послужит оправданием такому выбору.
Фото: с сайта ВВС https://www.bbc.co.uk/programmes/w3csyx20
Автор: Кручинин Леонид Юрьевич
Валеолог
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru