Предлагаю перевод одного из комментариев Иоанна Дунс Скота на вторую книгу «Сентенций» Петра Ломбардского, раздел 3-й, вопрос 1-й. Речь здесь идёт о материальной субстанции и, шире, об общем и универсальном.
Скот, как и остальные «умеренные реалисты», считает, что универсальность и, соответственно, универсальное производит интеллект. Среди схоластов идёт спор, а какой именно интеллект, активный или пассивный, производит универсальное? Как ни странно, Фома Аквинский вместе с Аверроэсом говорит, что это делает активный интеллект, а вот томисты, его последователи, Иоанн святого Фомы ("Курс томистской философии" Иоанна святого Фомы: laakonen_77 — ЖЖ), представители Коимбры (Коимбрский курс: laakonen_77 — ЖЖ) и Саламанки (Курс философии Королевской Саламанкской коллегии Общества Иисуса: laakonen_77 — ЖЖ) утверждают, что это делает пассивный интеллект. К этому же мнению примыкает и Скот.
В чём же особенность учения Скота об универсалиях? Вкратце его позиция такова: универсальное актуально не существует в вещах, его производит пассивный интеллект с помощью интеллекта активного. Но в вещах вне интеллекта имеется некое общее, которое едино посредством единства меньшего, чем единство нумерическое. Скотисты называют такую общность «негативной». Она заключается в том, что логически или, как выражаются скотисты, «в предшествующий момент природы», например, человеческой природе не противоречит пребывать под любой единичностью, она индифферентна к любой единичности, любому стяжающему её индивидуальному сущему (у скотистов - это haecceitas, "этовость"), которое производит данный индивид, Петра или Павла. Но после соединения с такой единичностью, haecceitas, человеческая природа уже не может принадлежать другому индивиду. И в этом смысле она является общей вне действия интеллекта.
Томисты и другие схоласты отрицают саму возможность даже такой, очень минимальной, общности вне интеллекта. Поэтому Скота на протяжении многих веков обвиняли в этой философской «ереси». Но такие обвинения напрасны, потому что сам Скот говорит, что такое общее не является универсальным, ибо оно не может предицироваться о всех нижестоящих индивидах, в чём и заключается главное собственное свойство универсалии.
Текст перевода: https://disk.yandex.ru/i/iTB3Zrx1SjQDew
Текст оригинала: Opera omnia : Duns Scotus, John, ca. 1266-1308 : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive