Ко мне часто приходят молодые люди — умные, тонко чувствующие, с живыми глазами — и приносят очень узнаваемую боль: тревогу, растерянность, злость, ощущение бессмысленности, усталость от давления извне. И почти всегда где-то рядом звучит фраза, произнесённая с гордой, колючей решимостью:
«Я не хочу быть винтиком в системе государства».
И мысль-то понятная. В ней есть жажда свободы, автономии, права жить по-своему. Но дальше я нередко вижу одну типичную когнитивную ошибку — не глупую, а человеческую, очень распространённую: путаницу между независимостью как идеей и независимостью как навыком.
Потому что иногда этот «антисистемный» разговор происходит… пока человек не может вынуть изо рта вейп или электронку даже на пять минут.
И вот тут появляется интересный психологический парадокс.
Свобода как лозунг и свобода как реальность
Когда человек говорит «Я против системы», он часто имеет в виду контроль, требования, правила, иерархии, обязанности. Это вызывает яростное сопротивление — и я его уважаю.
Но настоящая свобода — это не только «я против». Это ещё и:
- я умею выбирать,
- я умею выдерживать дискомфорт,
- я умею останавливаться,
- я умею не бежать на автопилоте.
Свобода — это способность управлять собой, даже когда трудно.
А зависимость — это когда управляют тобой, даже если ты называешь это «мой выбор».
«Я не в системе» — но в какой системе ты тогда?
Система — это не только государство. Система может быть любой: рынок, алгоритмы, тренды, компания, зависимость, привычка, субкультура, дофаминовые «костыли».
И часто происходит так: человек воюет с одной системой — видимой, внешней, идеологически неприятной — и не замечает другой, тихой и липкой, которая уже встроилась в тело и день.
Если ты каждый день автоматически:
- идёшь за никотином,
- тратишь деньги на табак/алкоголь,
- успокаиваешь тревогу затяжкой,
- снимаешь напряжение «чем-то»,
- не можешь остановиться «просто потому что решил»,
то это тоже система. Только без флагов и лозунгов.
Она не спорит с тобой — она покупает тебя.
Ошибка мышления:
«Если я сопротивляюсь, значит я свободен»
Это один из самых коварных самообманов. Он звучит так:
«Я не подчиняюсь, значит я независим».
Но сопротивление само по себе ещё не свобода. Иногда сопротивление — это просто реакция.
И реактивность может быть такой же несвободной, как и послушание.
Внутренняя свобода начинается там, где появляется пауза между импульсом и действием.
Где человек может сказать себе:
«Хочу — не значит делаю. Не хочу — не значит убегаю».
Почему так цепляет никотин и алкоголь (и почему это не про слабость)
Важно: я не про морализаторство. Не про «фу, как так».
Зависимости редко появляются от хорошей жизни. Чаще они становятся:
- анестезией от тревоги,
- способом держаться в компании,
- попыткой почувствовать контроль,
- быстрым выключателем боли,
- заменой устойчивости, которой пока нет внутри.
И вот что болезненно: человек может искренне думать, что выбирает.
Но реальность выдаёт себя простыми тестами:
- Могу ли я остановиться на сутки без внутренней паники?
- Могу ли я выдержать скуку/напряжение без «подпорки»?
- Это решение или автоматизм?
- Я управляю или мной управляют?
Если без «электронки» резко становится пусто, зло, тревожно и бессмысленно — это не «свобода вкуса». Это симптом зависимости. Мягкой или уже плотной — не так важно.
«Я не винтик» — отличная цель.
Но что вместо?
Когда у человека в голове только «не хочу быть винтиком», внутри часто остаётся пустота:
а кем я хочу быть?
на что я опираюсь?
что я выбираю, когда не убегаю?
Сильная взрослая позиция звучит иначе:
- «Я вижу ограничения — и выбираю в них то, что соответствует моим ценностям».
- «Я не обязана/не обязан соглашаться, но я умею договариваться».
- «Я могу быть свободным даже в рамках, если у меня есть внутренняя опора».
- «Я готов платить цену за свои выборы, а не только протестовать».
И вот тут начинается настоящая психологическая зрелость: тихая, уверенная, не показная.
Честный вопрос к себе (без стыда, но с ясностью)
Попробуйте задать себе не обвиняющий, а взрослый вопрос:
«Если я так ценю свободу — где в моей жизни есть реальная независимость, а где красивое слово, прикрывающее привычку?»
Иногда самый революционный шаг — не спор в интернете и не презрение к «системе».
А простая вещь: вынуть вейп изо рта и выдержать свои пять минут.
Пять минут контакта с собой. Со своей тревогой. Со своей пустотой. Со своей злостью.
И понять: «Вот он — момент, где я могу стать свободнее».
Если хочется сделать это бережно
Если вы замечаете у себя такую «несвободу», можно начать мягко, без насилия:
- Отследить триггеры: когда рука тянется? что я чувствую за секунду до?
- Добавить паузу: не запрещать, а откладывать на 2–5 минут.
- Назвать чувство: «сейчас тревожно / пусто / напряжённо».
- Спросить потребность: «что мне нужно на самом деле?»
- Подобрать альтернативу: дыхание, движение, вода, короткий контакт с человеком, выход на воздух.
И да — иногда нужна помощь специалиста. Потому что за зависимостью бывает много боли. И её можно распутывать достойно, без унижения и самобичевания.
Что выберешь ты?
Можно не хотеть быть винтиком в системе государства.
Это нормально — и даже здорово, когда за этим стоит ценность свободы.
Но настоящая, живая свобода начинается с другого вопроса:
«Я управляю собой — или мной управляют?»
И если каждый день деньги послушно и бездумно уходят в табак и алкоголь, а «выбор» не выдерживает пяти минут паузы — это не свобода.
Это зависимость, замаскированная под самостоятельность.
Свобода не громкая.
Она часто начинается очень тихо: с честности, с паузы, с внутреннего «стоп».
С момента, когда вы выбираете себя — не лозунгами, а действиями.