5 января (по старому стилю — 23 декабря) в народном календаре славян действительно отмечается «Федулов день» (или «Федул Зимний»). Этот день тесно связан с именем святого раннехристианского мученика Феодула.
Вот немного истории и традиций этого дня:
1. Историческая и церковная основа
· Святой Феодул жил в III веке в Фессалониках (Солуни) при императорах Диоклетиане и Максимиане. Он был чтецом (аналог современного церковного причетника) и пострадал за веру — его утопили в море после пыток за отказ принести жертву языческим богам. Его память в православии совершается 5 января вместе с другими святыми — мучениками Саторнием, Евпсихием, Гелиодором и другими (их память — 4 января по старому стилю, что и дало 5 января по новому).
· Интересно, что в агиографии (житиях святых) Феодул предстаёт не как старец, а как юноша, но в народной традиции он превратился в «Федула» — персонажа, символизирующего поворот зимы к весне.
2. Народные традиции и поверья (этнографический контекст)
Главная особенность Федулова дня — это первая, ещё робкая «примета» приближающейся весны в разгар зимы. Отсюда и поговорки:
«Пришёл Федул — ветер подул».
«Федул дует теплом — к ранней и дружной весне».
· Ветер — главный «хозяин» дня. Люди внимательно следили за направлением ветра: южный ветер сулил теплый год и хороший урожай, северный — затяжные холода.
· Забота о домашней птице. Имя «Федул» народная этимология связала со словом «федул» (вариант — «ведюл»), что могло означать «ветреный», но также день считался покровителем домашней птицы, особенно кур. Хозяйки проводили обряды для их защиты: окуривали курятники ладаном или смолой, кормили птиц особым зерном, чтобы уберечь от болезней и хищников. Существовало даже поверье: «На Федула береги нос с утра — курам на дворе нечего делать» (т.е. может быть очень холодно).
· Подготовка к святкам. Поскольку дата близка к Рождеству (старому стилю), в этот день завершали основные приготовления к праздникам: убирали дом, начищали утварь, начинали готовить обильную пищу.
3. Смысл дня в годовом цикле
Федулов день — это яркий пример народного «переосмысления» церковного календаря. Зимние святки (период от Рождества до Крещения) воспринимались как время борьбы старого и нового, тьмы и света. Прибавление дня после зимнего солнцестояния уже становилось заметным. «Ветер Федула» символизировал пробуждение природы, первые, ещё невидимые движения весенних сил под снежным покровом.
В итоге: Федулов день — это не историческое событие, а народно-аграрный праздник, вплетённый в христианский календарь через память святого Феодула. Он отражал наблюдательность и надежды крестьянского мира, для которого даже зимний ветер в начале января мог быть добрым предзнаменованием будущего тепла и урожая.