Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Олег Северцев

Одна из величайший трагедий в истории калмыцкого народа

Одна из величайший трагедий в истории калмыцкого народа. Одно из величайших событий в истории Евразии. Последнее великое кочевье. 255 лет назад 5 января началось одно из величайших явлений в мировой истории, равное Великим географическим открытиям или изобретению парового двигателя, которое следует рассматривать без отрыва от предыдущего, в 17 веке, движения с востока на запад, в единой исторической причинно-следственной хронологии: ПЕРЕХОД КАЛМЫКОВ ИЗ ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ В ЦЕНТРАЛЬНУЮ АЗИЮ. Это грандиознейшее событие мировой цивилизации историки стараются номинировать либо в лучшем случае как «Последняя великая миграция кочевников» и «Великий исход», либо в основном как «Торгутский побег» (ушли действительно преимущественно торгуды, а остались дёрвюды), как «Массовый исход калмыков в Китай в 1771 году». Европеоцентричный подход в науке налицо в последних двух формулировках. С братьями казахами и ханьцами тоже относительно понятно: для них калмыки того времени либо объективно враги,

В ответ на пост

Одна из величайший трагедий в истории калмыцкого народа.

Одно из величайших событий в истории Евразии.

Последнее великое кочевье.

255 лет назад 5 января началось одно из величайших явлений в мировой истории, равное Великим географическим открытиям или изобретению парового двигателя, которое следует рассматривать без отрыва от предыдущего, в 17 веке, движения с востока на запад, в единой исторической причинно-следственной хронологии:

ПЕРЕХОД КАЛМЫКОВ ИЗ ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ В ЦЕНТРАЛЬНУЮ АЗИЮ.

Это грандиознейшее событие мировой цивилизации историки стараются номинировать либо в лучшем случае как «Последняя великая миграция кочевников» и «Великий исход», либо в основном как «Торгутский побег» (ушли действительно преимущественно торгуды, а остались дёрвюды), как «Массовый исход калмыков в Китай в 1771 году».

Европеоцентричный подход в науке налицо в последних двух формулировках.

С братьями казахами и ханьцами тоже относительно понятно: для них калмыки того времени либо объективно враги, либо просто очередные подданные Поднебесной, при этом и там, и там имелся важнейший геополитическо-идеологический аспект.

Молодого Увш хаана (Убаши хана) с одной стороны окрутили свои же советники, являвшиеся потомками конкурирующих ветвей Великого хана Аюки, то есть фактор банальной династической борьбы и внутридворцовых интриг; с другой стороны объективно русско-украинско-немецкая колонизация усилилась. До кучи еще и «подмётные письма Далай ламы» придумали. И, якобы, беженцы из разгромленного – физически вырезанного едва ли не на корню – Цинским Китаем Джунгарского ханства тоже нашептывали Увш хаану о желательности переселения в Джунгарию (разгромленную, Карл, Китаем!), то есть в Китай. И сама эпоха номадной основы государственности и хозяйствования уже подходила к концу.

И много чего еще сложилось так, что 5 января торгуды двинулись "навстречь солнцу".

Дошло меньше половины.

Что тут важно.

Ушли – не наши предки. И там в Синцзяне теперь – наши двоюродные братья.

Наши предки – остались в пределах России. И прошли всё последующее вместе с русским народом. И войны, и революции, и депортацию, и распад империй.

И сохранили то, чего нет нигде больше в мире:

ГОСУДАРСТВЕНОСТЬ КАЛМЫКОВ.

И мы, их потомки, и сейчас здесь живём, в Нижнем Поволжье и Степном Предкавказье.

И хорошо что на этом памятнике в Восточной части Элисты молодой торгутский хан Увш смотрит на Запад!

#деньвистории печальная #дата #калмыки #ойраты #УбашиХан #1771 #ИсходКалмыковВКитай #точтонасобъединяет #история #уланзалатахальмгуд