Мы часто говорим, что любим. Любим родных, близких, друзей. И в этих словах обычно нет сомнения. Любовь узнается не по громкости признаний, а по чему-то более простому: вниманию, интересу, желанию быть рядом и понимать.
Если мы любим человека, нам важно, как он живет. Мы замечаем его привычки, интонации, реакции. Нам небезразлично, что его радует и что огорчает. Мы не всегда согласны, не всегда готовы подражать, но мы смотрим внимательно. Любовь сама учит этому – без усилия и принуждения.
И святитель Тихон Задонский говорит именно об этом, перенося простую человеческую логику на отношения со Христом:
«Если любишь Христа, то должен любить и святое Евангелие Его и святое житие Его. Невозможно любящему чье-нибудь лицо не любить и нравы его».
Иначе говоря – если любишь, ты не можешь быть равнодушным к тому, чем живет любимый человек.
Мы привыкли думать о любви к Богу как о чувстве. О состоянии: тепло на душе, утешение, помощь в трудную минуту. Все это важно и по-человечески понятно. Но чувство может быть переменчивым. Сегодня оно есть, завтра – нет. Святитель же говорит о любви более глубокой – о любви как отношении, как внимании сердца.
Любить Христа – значит не только обращаться к Нему, но и интересоваться Им. Его словами. Его поступками. Его отношением к людям. Тем, как Он говорит с теми, кто слаб, как молчит перед несправедливостью, как ждет, как прощает. Это и есть то, что Церковь называет Евангелием – не сборник правил и не учебник нравственности, а рассказ о жизни Христа среди людей.
Иногда можно услышать: «мне трудно читать Евангелие». И в этих словах нет ничего страшного. Трудно – не значит «отвергаю». Часто это значит: еще не привык, еще не знаю, как подойти, еще не встретился по-настоящему. Ведь и в человеческих отношениях бывает так: сначала мы знаем человека поверхностно, а со временем начинаем понимать глубже, внимательнее, терпеливее.
Святитель Тихон не ставит условий и не выдвигает требований. Он не говорит: если не так – значит, не любишь. Он просто напоминает: любовь всегда тянется к образу жизни любимого. И если Христос дорог, рано или поздно появляется желание узнать Его ближе – не по слухам, не по чужим словам, а напрямую.
Это не означает, что человек сразу начнет жить по-евангельски без ошибок. Никто так не живет. Но появляется направление. Внутренний ориентир. Желание сверять свои слова и поступки с тем, как поступал Христос. Иногда – с сожалением, иногда – с радостью, иногда – с болью, но честно.
Любовь ко Христу не измеряется количеством прочитанных страниц и не проверяется отчетами. Она узнается по тому, становится ли Евангелие со временем не чужим, а родным. По тому, хочется ли возвращаться к словам Христа, даже когда они непросты. По тому, появляется ли в сердце тихое желание быть на Него похожим – не внешне, а в главном.
И если этого желания пока немного – это не повод для уныния. Любовь растет постепенно. Как и в любой живой связи, она начинается с малого: с внимания, с интереса, с попытки понять. И тогда слова святителя Тихона перестают быть строгим напоминанием и становятся естественным описанием того, как устроено сердце любящего человека.
Невозможно любить – и не хотеть знать. Невозможно быть рядом – и не вглядываться. Невозможно сказать: «Ты мне дорог» – и не интересоваться жизнью Того, Кого любишь.
И, может быть, именно с этого – простого и человеческого – и начинается настоящая любовь ко Христу.
🌿🕊🌿