В школе на уроках истории нам рассовали о князе Владимире, как о просветителе и цивилизаторе. Мол, крестил Русь, и сразу все стало хорошо – культура расцвела, письменность появилась, с Европой подружились. Но история Крещения Руси похожа на айсберг, где нам показали лишь верхушку, а вся остальная масса скрыта под водой. И то, что там внизу, мало кому хочется афишировать.
Давайте разберемся, что же на самом деле происходило в конце X века, когда князь Владимир решил сменить веру. Потому что это была не просто смена религии – это был политический переворот, залитый кровью и слезами.
Выбор веры: политика, а не духовность
В "Повести временных лет" описывается, как к князю Владимиру приходили представители разных конфессий – мусульмане, иудеи, католики, православные. Каждый нахваливал свою веру.
В школьных учебниках это подается как духовный поиск мудрого правителя. Но если копнуть глубже, становится очевидно, что выбор был чисто прагматичным. Владимир отмел ислам, потому что там запрещали вино, а "Руси есть веселие пити". Иудаизм не подошел, потому что евреи потеряли свою землю – какой смысл брать веру побежденных? Католичество не устроило из-за слишком большой власти папы римского.
Остался византийский вариант христианства. И тут совпало все: мощная империя-партнер, возможность жениться на царевне Анне, сестре императоров, культурные связи, торговые выгоды. В общем, политическая сделка века. Религия стала инструментом укрепления власти и международного престижа. Ничего личного, только бизнес.
Кровавое крещение Новгорода
Школьные учебники скромно умалчивают о том, как именно происходило крещение в разных городах Руси. Особенно показательна история с Новгородом. Город отказывался принимать новую веру. И тогда Владимир отправил туда своего дядю Добрыню и тысяцкого Путяту с дружиной.
В новгородских летописях описаны события, от которых мурашки по коже. Горожане собрались на вече и решили сопротивляться. Они разрушили дома христиан, готовились к обороне. Тогда Путята с дружиной пошел на штурм. В городе начались настоящие сражения.
Добрыня приказал поджечь дома на одной из сторон города. Когда горожане бросились тушить пожары, дружинники ворвались в город. Новгородцев крестили силой, загоняя в Волхов. Сопротивлявшихся избивали. Недаром в народе потом говорили: "Путята крестил мечом, а Добрыня огнем". Это было не просвещение – это была военная операция по подавлению инакомыслия.
Уничтожение культурного наследия
То, что произошло со славянской культурой после Крещения, можно назвать настоящей культурной катастрофой.
Все это методично уничтожалось. Идолов Перуна, Велеса, Даждьбога сбрасывали в реки. Капища разоряли. Жрецов преследовали. Священные рощи вырубали, на их месте ставили церкви. Это было сознательное стирание памяти народа.
Византийские священники объявили все старые обряды бесовскими. Праздники, которые отмечали веками, попали под запрет. Правда, народ упорно их не забывал. Поэтому церковь пошла на компромисс и старые праздники переименовали и привязали к христианским датам. Так языческая Масленица стала предшествовать Великому посту, а Купала слился с днем Иоанна Крестителя.
Но сколько же было потеряно! Мы не знаем своих древних мифов, потому что их никто не записал. Вся информация дошла обрывками, через упоминания в церковных текстах, которые их критиковали.
Двоеверие: тихое сопротивление народа
Всегда восхищало в русском народе – умение тихо сопротивляться. Власти заставили креститься? Окей, крестились. Ходить в церковь приказали? Ходим. Но при этом продолжали верить в домовых, лесовиков, русалок. Продолжали отмечать языческие праздники, пусть и под христианскими названиями.
Церковь веками боролась с этим двоеверием. В каждом поучении священники обличали "поганские обычаи", но ничего не помогало. Народ упрямо шел своей дорогой. К святым обращались теми же словами, что раньше к богам. Перун превратился в Илью Пророка, Велес – в святого Власия.
Оставлять угощение домовому и шептать заговоры над молоком осталось в привычках народа даже по сей день, правда у совсем взрослых людей. Это и есть живая память того самого двоеверия, которое возникло после Крещения. Люди приняли новую веру, но не забыли старую. Просто научились их совмещать.
Политические последствия: меч и крест
Крещение изменило всю политическую систему Киевской Руси. Князь получил мощный инструмент контроля над населением. Церковь учила покорности власти, объявляла князя помазанником божьим, но также и ограничивала их произвол. Это очень удобно, когда хочешь укрепить вертикаль власти.
Византия получила огромное влияние на Руси. Священников присылали оттуда, церковные тексты переводили греки. Русь попала в орбиту византийской цивилизации. С одной стороны, это дало доступ к богатой культуре. С другой – сделало зависимой от Константинополя.
После Крещения усилились феодальные порядки. Церковь получила огромные земельные владения, стала крупнейшим феодалом. Монастыри владели деревнями, крестьянами. Так религия помогла закрепить социальное неравенство.
Настоящая цена прогресса
Справедливости ради, нельзя сказать, что Крещение принесло только плохое. Письменность действительно распространилась шире. Появилось каменное зодчество. Живопись, иконопись, летописание – все это пришло с христианством. Русь вошла в семью европейских народов, стала частью большого культурного мира.
Но нельзя было получить эти блага без насилия? Неужели прогресс обязательно должен идти по головам? Ведь многие народы принимали новые религии постепенно, без кровопролития.
История не знает сослагательного наклонения, но что было бы, если бы Владимир дал людям выбор? Если бы процесс шел естественно, через убеждение, а не принуждение? Может, мы сохранили бы больше от своей древней культуры. Может, не было бы такой пропасти между властью и народом.
Сейчас нам говорят, что Крещение – это величайшее событие в истории России. Что это был правильный выбор. И да, он определил наш путь на столетия вперед. Но за каждым великим историческим событием стоят конкретные люди с их болью, страхами, потерями. Новгородцы, которых загоняли в Волхов. Жрецы, которых преследовали. Целая культура, которую стерли. Это тоже часть нашей истории, и забывать об этом нельзя.