Праздник Богоявления - это событие, которого ждали многие поколения. Ветхий Завет, священная книга еврейского народа, наполнен ожиданием пришествия Мессии - Спасителя Израиля и всего мира. Пророчества о Мессии содержатся у Великих и Малых пророков, а также неоднократно встречаются в псалмах. На протяжении столетий формировался Ветхий Завет, и столько же времени еврейский народ ждал явления Спасителя.
Однако, когда Спаситель явился, обстоятельства его появления совершенно не соответствовали народным ожиданиям. История Евангелия - это история трагического неузнавания: народ, на протяжении столетий надеявшийся на пришествие Божьего Избавителя, не признал в Иисусе Христе Того, кого так долго ждал. Даже люди, находившиеся рядом с Христом, его ученики, часто сомневались и задавались вопросом: кто Он?
Древний мир был построен на культе физической силы и совершенства. Скульптуры древней Греции воспевают именно эти идеалы: мускулы, пропорции тела, физическую красоту. При этом лица скульптур зачастую были стандартными масками, не выражавшими индивидуальности, поскольку для древнегреческого искусства главной оставалась физическая форма.
В контексте этого культа силы и совершенства появляется Спаситель, который не соответствует этим ожиданиям: Он ездит на осле, общается с мытарями и грешниками, не проявляет физической мощи, не поднимает восстание против римской власти, чего многие ожидали. Христос говорил: «Царство Мое не от мира сего». Народ, который сначала встречал Его ликованием, вскоре разочаровался и отвернулся от Него.
Образ Мессии-Спасителя оказался для людей крайне непривычным. Этот образ не был бы убедителен и сегодня: человеческая природа за века изменилась не так сильно. Величайшее проявление Божьей любви заключается как раз в том, что Иисус явился в этот мир в образе младенца - слабого, рожденного в хлеву, на окраине цивилизованного мира, от простой женщины. Мало кто был готов признать в Нем Спасителя, Мессию, Бога-Сына.
Именно в этом заключается Божественный замысел. Бог приходит в мир маленьким и слабым, чтобы человек мог принять Его не по указу кесаря или потому, что «так делают все», а добровольно и осознанно. Принятие Христа - добровольный индивидуальный акт, в котором каждый человек открывает Ему свое сердце и призывает стать своим Господом и Спасителем.
Не в силе Бог, а в правде. Истинная любовь - величайшая сила, способная преобразить и спасти мир. Любовь поднимает к небесам, ведет к настоящей жизни. Такая любовь была явлена через Христа, Который пришел в этот мир, чтобы упразднить устаревшие и неисполнимые отношения между человеком и Богом, построенные на страхе, системе запретов и ритуалов.
Иисус говорил, что пришёл не нарушить закон, а исполнить его. В Его крестной смерти на Голгофском Кресте ветхозаветный закон исполнился окончательно. Христос умер за всех, пролил Свою кровь во искупление грехов каждого человека, и это искупление действует во все времена.
Иисус упразднил внешние проявления религии, основанные на страхе и исполнении формальных предписаний. Он учит не гоняться за материальными атрибутами веры, но делать главным содержанием жизни личные отношения с Богом, основанные на вере, надежде и любви.
В Евангелии от Иоанна (глава 8, стих 12) сказано: «Я свет миру. Кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни». Не внешние ритуалы, поклоны или атрибуты, а Господь Иисус Христос - истинный свет миру.
Тот, кто принимает Христа в свое сердце, обретает свет жизни и входит в Царство Небесное. В Откровении Иоанна Богослова сказано: «Я стою у двери и стучу; если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним».
Праздник Богоявления свидетельствует о том, что Бог явился во плоти - в образе младенца, простого человека, чтобы в конце земного пути добровольно взойти на Крест, искупить все грехи мира и стать единственным Спасителем, надеждой и упованием всех людей.
Пусть это будет так и для вас.
Аминь.
Полную аудиозапись этой проповеди можете послушать в приходской группе ВКонтакте в разделе "Музыка".