К обсуждению...
Историки и фолк-хисторики
В настоящее время в Чувашии историей происхождения чувашского народа занимаются две категории грамотных людей.
Во-первых: многочисленные (их около 10 человек) любители истории, которые занимаются этим в свободное от основной деятельности время (фолк-хисторики); во-вторых: немногочисленные профессиональные историки (или собственно историки), которых можно посчитать буквально на пальцах одной руки опытного столяра.
Ещё лет 10 и профессиональных историков, занятых вопросом происхождения чувашского народа, не останется совсем. Их будет "0". Останутся разве что только любители истории. Возможно, некоторые из этих любителей даже будут работать в вполне научных учреждениях, но историками в строгом смысле они будут вряд ли. В ближайшее время вопрос о происхождении чувашского народа отпадет сам собой - вместе с исчезновением чувашской нации, пока ещё выступающей главным заказчиком исторических изысканий на чувашскую тему. С исчезновением этого главного заказчика останутся только казанские исторические спекулянты, всё ещё выполняющие заказ в угоду всё ещё сопротивляющейся ресурсной группировки, выступающей заказчиком "научно-исторического" обоснования своего нефтяного статуса.
Так получилось, что современные чуваши (кроме двух-трех сотрудников ЧГИГН) не знают свою историю. Не знают - откуда они произошли. Среди чувашей в настоящее время бытует множество фантастических версий о происхождении чувашского народа. Все эти версии распространяются любителями истории в популярной для обывателя форме - в виде самиздатовских брошюр, коротких текстовых или видео- сообщений в Интернете.
Историки чувашских научных учреждений, кажется, никогда и не пытались донести до населения свою версию происхождения чувашей. На прямые вопросы отвечают уклончиво, направляют вопрошающего в библиотеку. Дескать там всё есть. Интересно, почему? Да, снобизм. Да, нежелание общаться с профанами. Да, они готовы разговаривать с людьми только за деньги, им не платят за просветительство. Или они боятся вызвать гнев казанских историков, которые могут и прекратить приглашать чувашских историков на различные научные конференции, проводимые в городе, в котором есть метро и трамваи?
В библиотеках города Чебоксары имеются несколько обзорных научных книг, в которых историки попытались изложить результаты своих изысканий на тему происхождения чуваш. Однако, эти книги так и не удовлетворили потребности граждан, интересующихся вопросом происхождения чувашского народа. Учёные так и не смогли ясно и внятно донести до рядового чувашского обывателя - каково же происхождение чувашского народа.
Таким образом, на сегодняшний день каждый чуваш пользуется своей личной теорией происхождения чувашского народа. Кому-то нравится происхождение от булгар, другим от сувар; есть также некоторое количество потомков гунн, скифов, шумер и даже хазар.
Самые начитанные склоняются к тому, что чувашский народ произошёл от взаимодействия прибывших в эти края булгар и сувар с местными финно-уграми (марийцами).
Версия, которая похожа на правду
Осторожно, фолк-хистори!
В библиотеках имеются несколько обзорных научных книг, в которых историки попытались изложить результаты своих изысканий на тему происхождения чувашского народа.
Представляется привлекательной (если не историкам, то многим страстным любителям истории) версия, что только чуваши (монопольно) являются потомками волжских булгар. Для чувашей это не является предметом особой гордости; для них это просто голый факт. Этим они ничего никому не доказывают.
Самая большая ложь - это утверждение, что слава предков унаследуется их потомками. Так хотят думать ничтожные потомки, которым похвалиться нечем.
Справедливо подчеркивать, что современные казанские татары если и имеют какой-либо заметный булгарский компонент, то только в той мере, в коей в XIX веке большое количество прикамских чувашей перешло в магометанство и отатарилось.
Вряд ли волжские булгары, незначительная часть которых приняла ислам в 922 году, стали после 1236 года частью ордынцев. Волжские булгары, являвшиеся завоеванным народом, перешли под власть ордынцев, не являвшихся на тот момент магометанами. Ислам был введен в качестве государственной религии Золотой Орды только в 1321 году при Узбек-Хане. Была ли вообще возможность у волжских булгар оставаться магометанами до 1321 года? К 1431 году в Булгарском улусе было уничтожено 32 города и около 2 тысяч селений. Что стало с магометанами-булгарами (если таковые оставались) в этот период?
Эта версия представляется логичной - нравится многим рядовым любителям истории, брошенным научным сообществом один на один со своими фантазиями и домыслами. Книги, которые предлагают профессиональные историки, не понятны (сложны для восприятия и не будоражат историческую память). Из них сложно понять - каково происхождение чувашского народа - сколько не пытайся читать эти тексты внимательно. Складывается впечатление, что историки тоже не знают - от кого произошли чуваши.
Похоже, что казанские татары всё-таки произошли не от волжских булгар, а от кыпчак. Всё-таки чуваши и татары очень разные. Мы видим это в повседневности. Мы слышим - насколько разные их языки. И кто придумал, что татары и чуваши родственные народы? Не близкие братья они. Не близкие они родственники. На практике этого близкого братства и родства не видно. Ну разве что - троюродные, а то и дальше. Слишком разные языки, традиции и инстинкты.
Примечательно, что чуваши ни разу не претендуют на то, чтобы указывать в качестве своих предков кыпчаков. Но многие казанские историки по-прежнему с удовольствием причисляют к предкам казанцев волжских булгар. Почему? Чем так не нравятся казанским татарам кыпчаки и чем так любы им волжские булгары?
Похоже, что татары с удовольствием примыкают к волжским булгарам в той мере, в коей им не хочется быть потомками исключительно кыпчак (половцев), с которыми ассоциируются неприятели русских княжеств. Вопрос деликатный и политический.
Казанские татары - их историки - очень хитры. Головы их вскружены нефтяными рублями. Кажется, что казанские нефтяники требуют у своих придворных учёных доказать их право на ресурсное первенство в регионе. Их монопольное право эксплуатировать местные ресурсы по праву древности их предков - волжских булгар. А предки их должны быть непеременно людьми не дикими, а цивилизованными (создавшими государство).
Версия о происхождении татар от волжских булгар казанским нефтяникам нравится в той мере, в коей им нужно доказать древность их государственного мышления (дескать, не узурпаторы они вовсе, а законные государственники, хозяева).
Но в последнее время до любителей истории доносятся сведения, что в последнее время казанские нефтяники всё больше предпочитают вести свою государственность не от Волжской Булгарии, а от Золотой Орды.
Думается, что версия происхождения татарской государственности от Золотой Орды представляется современным татарским историкам и любителям истории привлекательной в той мере, в коей Золотая Орда - это престижные чингизиды (а не чумазые кочевые племена), это хозяева и потомки покорителей той же Волжской Булгарии, это наследница могущественной монгольской империи, покорившей аж саму Русь.
Но полностью отказываться от Волжской Булгарии татарским историкам тоже не хочется. Игра под названием "И рыбку съесть, и на люстре покататься" она любима почти всеми... Как-никак с помощью волжских булгар современные татарские муллы, большие друзья казанских нефтяников, обосновывают более чем тысячелетнюю свою магометанскую историю в этих волжско-камских местах. Представляется, что современный казанский ислам - он не от волжских булгар, а от золотоордынцев.
Но в любимых в среде нефтяных ханов расово-ниционалистических играх - чем древнее, тем законнее (захват ресурсов). Кажется, что чувашские профессиональные историки - как и все чуваши - такие же несмелые и боятся обидеть обидчивых казанских коллег - придворных историков современных казанских нефтяных ханов, которые как дети вцепились к булгарской теории происхождения казанцев и не готовы отпускать эту игрушку.
Наступили ли тот день, когда эта фантастическая версия станет научной?