В рамках кухонной гипотезы... Осторожно, неуместный юмор...
Интро
Есть такая сомнительная игра - искать свои древние корни. В этой игре игроки соревнуются, пытаясь обнаружить самые древние следы своей нации. Говорят, что эта игра будоражит кровь и возмущает гены. Ведь победитель объявляется претендентом на всё имущество проигравшего. Не это ли называется нацизмом?
На частном уровне эта игра заключается в поиске наиболее древнего своего предка. Это так называемые генеалогические изыскания. Тут игроки пытаются обнаружить не только максимально древних предков, но и максимально важных предков. Каких-нибудь дворян, или хотя бы купцов, казаков. На худой конец какого-нибудь грамотного предка, которому задолжало всё село. В самом крайнем случае сойдет какой-нибудь репрессированный по статье закона о трёх колосках.
Другой срез этой кровно-генетической (будоражащей кровь и гены) игры - это столь любимые нашими чиновниками так называемые "трудовые династии". В этой любимой у глубинной власти игре самыми популярным являются фразы типа "продолжатели традиций", "есть такая профессия - родину защищать", "суммарный стаж работы трудовой династии" и т. п. глупости.
Социалистическая чувашская нация
До 1991 года чуваши были практически единым организмом. Читали одни и те же книги, слушали одни и те же песни, ходили на одни и те же спектакли. Учились по одним и тем же учебникам. Практически все советские чуваши осознавали себя единой общностью с одинаковыми принципами, ценностями, взглядами на жизнь.
Практически все чуваши знали строки из поэмы "Нарспи" чувашского классика Константина Иванова. Знали авторов чувашских детских книг: Марфу Турбину, Якова Ухсая, Петра Хузангая... Особым феноменом было чувашское радио с великолепной (непревзойденной) грамотной речью чувашских дикторов.
Советские чуваши не особо интересовались своей древней историей. Поздние советские чуваши твёрдо знали, что они происходят исключительно от своих родителей, на 100% участвовавших в Великой Отечественной войне и ставших победителями в этой самой грандиозной битве всех времён и народов. Так формировалась социалистическая чувашская нация, порвавшая со своими бедами, неудачами и трагедиями прошлого.
Но эту социалистическую нацию убили...
Современные чуваши
Современные (постсоветские) чуваши - они совершенно разные. Можно сказать, что чуваши раздробились (расщепились) до индивидуумов. Нет двух совершенно одинаковых чуваша. И каждый чуваш ведёт свою историю по-своему. Как общность (с общими ценностями) современные чуваши отсутствуют напрочь. Есть отдельные интеллигенты, которые продолжают произносить громко-патетические фразы типа "мы - чуваши", совершенно не желая понимать, что остальным чувашам до генетических лозунгов этих интеллигентов совершенно по-барабану. Население давно уже раскусило этих поэтов, журналистов, писателей, публицистов, эссеистов и т. п. "заслуженных плакальщиков по незаконно репрессированным Чувашской АССР", которые с конца 80-х вступили в сговор с приватизаторами и пытались убедить наивно-профанное доверчивое большинство в том, что вся эта приватизация вовсе не пошлое ограбление, а торжество справедливости и происходит во имя возрождения великого тысячелетнего чувашского народа, угнетенного безбожными экспроприаторами мельниц, амбаров и маслобоен.
Но в то же время существует смелая версия, что в современном мире в результате этого возрождения чувашей не осталось вовсе. В современном мире нет ни одного чуваша, который знал бы свой язык и общался бы на нём в повседневной жизни без использования русских слов.
Вплоть до конца 90-х годов в чувашских деревнях Чувашии дети в детских садах и школах разговаривали на чувашском языке. Сегодня - в 2025 году - практически все дети в чувашских школах общаются на русском языке.
Каждый, кто сегодня претендует называть себя чувашом, должен понимать, что чувашская нация уходит в прошлое. Скорее всего она сольется полностью с русскими в ближайшие 10 лет практически без остатка в буквальном смысле.
Сохранить народ - штука дорогая. Но у чувашского народа таких денег нет. Деньги эти были отняты (сворованы). Пусть не обольщаются другие российские народы. Они тоже исчезнут (кто-то раньше, кто-то позже). Но, как бы не пытались убедить обанкротившиеся чувашские националисты в обратном, не русские русифицируют чувашей (им это не нужно), а чуваши добровольно русифицируются, не желая быть похожими на этих придворных этно-интеллигентов 90-х. Приватизировавшие образ чуваша интеллигенты 90-х окончательно отвратили население не только от истории своего народа, но и от самого образа чуваша. Чуваши не хотят быть похожими на этих ряженых в вышиванки туземцев, пресмыкающихся перед новыми господами. Тем более, что от этих изображающих благодарных и счастливых чувашей придвор-интеллигентов сами господа давно уже избавились, выгнав этот лакейский сброд из своих дворцов... Иногда эти вышвырнутые и побирающиеся по дворам и подворотням национал-интеллигенты пытаются гавкнуть на господ, выкладывая в своих бложиках-пабликах какие-нибудь псиные стишки (с намёком пересмотреть свою обиженную позицию в случае возврата их талантливых персон туда, где чисто и светло)...
В результате этой воробьёвщины и иных подобных явлений, максимум, на что могут рассчитывать современные чуваши, - так это на звания русских чувашского происхождения. Между прочим, перспектива неплохая.
Происхождение современных чуваш
Современные чуваши конечно же происходят вовсе не от легендарных скифов и шумер, и даже не от волжских булгар или сувар, но от вполне реальных своих родителей и прародителей - от разных чуваш совершенно недавнего времени... И подразделяются они на следующие основные премилые группы:
Группа № 1 ("Кулаки")
Эта часть современного чувашского общества ведет свою историю с конца 60-х годов XIX века до 1938 года. Это бенефициары александровских и столыпинских реформ. Это немногочисленные потомки чувашских кулаков и зажиточных крестьян, которые состоят в некотором союзе с приватизаторами 90-х на правах младших партнёров. Материальная база этой группы - это приобретенные за бесценок объекты недвижимости, которые в советское время принадлежали структурам потребительской кооперации и колхозов Чувашии. В силу наличия досуга эта группа современных чуваш живо интересуется историей происхождения чуваш. Эти считают себя солью земли чувашской, участвуют с создании различных музейных объектов и в публикации брошюр с различными версиями происхождения чуваш, обогащая местного владельца типографии "Новое время". Их местами силы являются Гимназия № 1, памятник Николаю Шубоссинни, ЧГСХА, ЧГИГН и хрущевские пятиэтажки центральных улиц города Чебоксары. Это электорат "Справедливой России" и "Единой России". Эта группа в общей численности населения республики составляет ок. 10%, довольствуется теми же 10% общего богатства республики.
Группа № 2 ("Приватизаторы")
Другая часть формировалась с конца 80-х. Эти активно участвовали в приватизационных процессах. Захватывали чебоксарские предприятия, а также предприятия городов республиканского значения. Самые хитрые записывали акции и доли на подставных лиц. Эта группа покупала дома в Испании, Болгарии и Кипре. Это немногочисленная, но очень влиятельная группа современных чувашей - чебоксарский областной филиал компрадор-коллаборационистского интернационала. Этой группе совершенно не интересна история чувашей, они сливаются с интернационалом себе подобных из других регионов страны. Тем не менее, эта группа заинтересована в поддержке различных национал-ориентированных мероприятий типа оперы "Нарспи", мемориального комплекса "Сурский рубеж" или музея вышитой карты. Их символами (местами силы) также являются чебоксарские памятники Глебу Ильенко, Гимназия № 5, Чебоксарский залив, Мать-Покровительница и жилые микрорайоны Волжский-1, -2, -3. Это владельцы франшизы "Единая Россия". Эта группа, в которую входит 1,5% населения республики, владеет ок. 75% общего богатства республики.
Группа № 3 ("Брежневцы")
Самая многочисленная группа современных чувашей происходят от чувашей, чьи ценностные установки сложились в 60-х - 80-х XX века. Это чуваши с лексикой типа "давали квартиры бесплатно". Эта группа в силу материальных проблем не особо успевает следить за историческим изысканиям (как вообще за любыми иными знаниями) и готова принять любую теорию происхождения чуваш, которая первой попадает в поле их зрения в виде брошюры из "Нового времени" или цыпленсковского видосика в сети Интернет. Эта группа в основном заселяет так называемые "спальные районы" города Чебоксар, а их дети посещают дворовые школы "по прописке". Их символами (местами силы) являются проспект Тракторостроителей, подъезды девятиэтажек-брежневок, сеть чебоксарских техникумов, чебоксарские заводы и здание театра оперы и балета. С этой группой вынужденно заигрывает группа приватизаторов, создавая фашину народ-и-их-заботливые-хозяева. Эту группу активно обрабатывают национал-пассионарии из группы "кулаков". Это электорат КПРФ, которых активно заставляют голосовать за "Единую Россию". Это более 85% населения республики, довольствующая ~15% общего богатства республики.
Группа № 4 ("...
Продолжение следует...