Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Как я стал рериховцем, ч.8

(мой путь к Учению) Часть 8 (окончание) Впрочем, на этом пути были и ошибки, но, слава Богу – кратковременные. Так, и у баптистов тоже бывали – правда, не я, а моя жена. (Но быстро ушла оттуда). А также почти два года пребывали среди секты саи-бабистов. Причем, к Саи Бабе попали уже будучи приобщенными к Учению – просто поначалу подумали, что он – тоже из Шамбалы (в его учении очень много общего с Живой Этикой – почти полное совпадение), т.е. что он - воплощение одного из Учителей. Тут еще очень помог рассказ Святослава Рериха о Саи Бабе. Сатья Саи родился в 1926 году, а умер в 2011 году, и из этих 85 лет своей жизни он, по крайней мере, полвека (да, пожалуй, и больше - 60-70 лет) ежедневно перед лицом многочисленных свидетелей являл миру свое необъяснимое искусство материализовать «из ничего» различные мелкие вещицы - медальоны, перстни, броши, бусы (четки), ручные часы, фотографии, небольшие книги, денежные купюры, и, наконец, «священный пепел» вибхути - последний порой в огромных ко

(мой путь к Учению)

Часть 8 (окончание)

Впрочем, на этом пути были и ошибки, но, слава Богу – кратковременные.

Так, и у баптистов тоже бывали – правда, не я, а моя жена. (Но быстро ушла оттуда).

А также почти два года пребывали среди секты саи-бабистов.

Причем, к Саи Бабе попали уже будучи приобщенными к Учению – просто поначалу подумали, что он – тоже из Шамбалы (в его учении очень много общего с Живой Этикой – почти полное совпадение), т.е. что он - воплощение одного из Учителей.

Саи баба  его преданные
Саи баба его преданные

Тут еще очень помог рассказ Святослава Рериха о Саи Бабе.

Сатья Саи родился в 1926 году, а умер в 2011 году, и из этих 85 лет своей жизни он, по крайней мере, полвека (да, пожалуй, и больше - 60-70 лет) ежедневно перед лицом многочисленных свидетелей являл миру свое необъяснимое искусство материализовать «из ничего» различные мелкие вещицы - медальоны, перстни, броши, бусы (четки), ручные часы, фотографии, небольшие книги, денежные купюры, и, наконец, «священный пепел» вибхути - последний порой в огромных количествах.

Святослав Рерих, знаменитый художник и сын своего великого отца Николая Рериха, а также его супруга - известная и почитаемая в Индии актриса кино Девика Рани, однажды тоже явились свидетелями «чудес» Саи Бабы.

- Моя жена Девика Рани – рассказывает Святослав Рерих - в 1968 году посетила Саи Бабу в Путтапарти.

Резиденция Саи баббы в Путтапарти
Резиденция Саи баббы в Путтапарти

Прощаясь, она сказала ему, что в следующий раз приедет вместе со мной, или же я один приеду к нему.

Однако, Баба ей возразил: «Нет, я сам приду. Я хочу выразить ему свое признание».

После чего он уточнил дату и время своего визита.

Саи Баба приехал к нам в сопровождении нескольких человек.

Одновременно несколько сотен местных жителей из окрестных деревень, узнав о его приезде, собрались у нашего имения, чтобы, что называется, получить его даршан, т.е. иметь возможность лицезреть его.

Мы все находились в моей студии, и Саи Баба пожелал взглянуть на мои картины.

Я показал ему несколько работ, и Баба стал рассказывать, в чем, по его мнению, состоит замысел полотен.

Должен отметить, что его видение идей, лежащих в основе написанного, было абсолютно верным.

Девика рани-Рерих.  С картины С.Н. Рериха
Девика рани-Рерих. С картины С.Н. Рериха

Далее С.Рерих рассказывает:

«В то время как моя жена находилась на кухне, Баба взмахнул рукой, и у него на ладони появилась сладкая халва.
Баба передал мне халву, и я распределил её между присутствующими.
Тут пришла Дэвика, и я рассказал ей о том, что только что произошло.
После этого Баба вновь материализовал халву.
Выйдя из дома, мы увидели большую толпу крестьян, собравшихся в саду.
Дэвика попросила Саи Бабу: «Саи, сделай что-нибудь для этих людей - они явно чего-то ожидают от тебя».

Тогда Баба распростёр свои руки, и из них стал сыпаться вибхути (священный пепел)»…

Тем не менее, Святослав Рерих всегда без особого энтузиазма говорил о Саи Бабе.

А когда писатель Валентин Сидоров однажды попросил художника познакомить его с Сатья Саи, Рерих решительно ему отказал.

Саи Баба, материализовавший перстень
Саи Баба, материализовавший перстень

«Кто угодно, только не я. Он меня не интересует» - заявил художник.

Хотя накануне Саи Баба наложением рук исцелил Девику Рани от глухоты, и сказал ей: «Зачем пришла ко мне - бедному факиру, когда дома у тебя такой большой Свет?»

Вся эта история помогла нам окончательно убедиться в том, что, во-первых, материализации Саи Баба были подлинными (ведь находились люди, обвиняющие его в шарлатанстве), и главное – понять кто он на самом деле такой.

Ответ – факир.

Но не в смысле «фокусник» ,«иллюзионист» или «трюкач», а йог низшей (из трех возможных) ступени.

Ибо факиры в Индии - это религиозные фанатики, которые в состоянии производить самые различные, с виду совершенно невероятные, феномены.

Вот таким факиром, по сути, и был Саи Баба.

Но - не вселенским Богом, как на него смотрела большая часть его «преданных».

И как он сам порой высказывался о себе.

Саи Баба в роли Бога
Саи Баба в роли Бога

Вот почему Святослав Рерих отнесся к Саи Бабе без, казалось бы, долженствующего почитания и восхищения.

Ибо достичь всего лишь первой - низшей - ступени йоги (т.е. факирства), а затем, эпатируя этим неосведомленную публику, дойти до того, что объявить себя - ни много, ни мало - Аватаром, т.е. воплощенным в человеческое тело Богом!...

Подобное самомнение, если не наглость, Саи Бабы у глубоко просвещенного в подобных вопросах Святослава Николаевича, при всей его снисходительности, надо думать, не могли не вызвать весьма прохладного отношения

То же случилось и со мной, когда я узнал о таких заявлениях Саи Бабы, как «Это я послал Иисуса Христа в мир» и т.п.

Так мы поняли, что ошиблись, потому вскоре и ушли из этой секты.

А когда ушли – произошло чудо.

Дело в том, что в те дни в Пятигорске проходила рериховская выставка из Ростова - на - Дону - экспонировались оригиналы картин НК.

Вход в Музей, где проходила выставка.  Фото автора.
Вход в Музей, где проходила выставка. Фото автора.

Ну а мы, поглощенные Саи Бабой, все никак не удосуживались ее посетить.

А в этот день, сразу после собрания саи-бабистов, решили-таки поехать на эту выставку.

Однако, день клонился к вечеру, когда мы туда добрались, и выставка уже закрывалась.

Но мы все же успели войти в помещение галереи.

Увидев, что в залах, кроме самих организаторов выставки, уже не было ни единого человека, да и сами организаторы явно собирались закрывать помещения и уходить, мы думали, что нас сейчас просто культурно выпроводят и никаких картин мы сегодня не увидим.

Тем не менее, случилось обратное.

Ради нас двоих, совершенно нас не зная, несколько сотрудников выставки безропотно и без всякого раздражения битых полчаса дожидались пока мы посмотрим картины.

А ведь, согласно графику работы, на дверях галереи уже давно должен был висеть замок.

И мы потом решили, что это Учителя подали нам знак, что Они рады, что мы полноценно вернулись к Рерихам, к Учению.

-8

И после этого увлечения (Саи Бабой), когда мы чуть было не сошли с правильного пути (но вовремя одумались!), я решил, что больше никогда никаких отклонений в сторону от Учения у меня не будет.

По этой теме читайте также:

----------------------------------------------------------------------------------

Уважаемые читатели!

Свое мнение о прочитанном здесь вы можете высказывать в комментариях.

Если публикации канала вы считаете для себя полезными или просто интересными - можете завизировать это лайком.

А чтобы оперативно узнавать о появлении новых материалов на канале и поддержать автора - подписывайтесь на канал

"Кто мы? Откуда? Куда идем?"