Разбор 9 пункта важнейших дхарм повседневной практики о котором поделился с нами Ён Джун. Он считает для себя этот пункт наиболее важнейшим в практике вон-буддизма. Помним, вон-буддизм – про вдумчивые ежедневные действия в каждом дне.
1. В почве сознания первоначально нет волнений, но они возникают вслед за чувственными условиями; давайте устанавливать Покой (самадхи) собственной Природы, делая так, чтобы этих волнений не было.
2. В почве сознания первоначально нет заблуждений, но они возникают вслед за чувственными условиями; давайте устанавливать мудрость (праджня) собственной Природы, делая так, чтобы этих заблуждений не было.
3. В почве сознания первоначально нет неправильности, но она возникает вслед за чувственными условиями; давайте устанавливать заповеди (шила) собственной Природы, делая так, чтобы этой неправильности не было.
4. Давайте верой, воодушевлением, вопрошанием и преданностью устраним неверие, алчность, лень и глупость.
5. Давайте жизнь в досадовании обратим в жизнь в благодарности.
6. Давайте жизнь за счет чужих сил обратим в жизнь за счет своих сил.
7. Давайте нежелающего учиться обратим в того, кто хорошо учится.
8. Давайте нежелающего учить обратим в того, кто хорошо учит.
9. Давайте того, у кого нет духа служения обществу, обратим в того, у кого есть дух служения обществу.
🌱 О 9-м пункте:
«Давайте того, у кого нет духа служения обществу, обратим в того, у кого есть дух служения обществу.»
Часто этот пункт понимают неправильно. Как будто речь идёт о том, чтобы исправлять других, учить, воспитывать, направлять. Но в учении речь идёт не о воздействии на кого-то, а о внутреннем развороте сознания.
Что такое дух служения обществу (공익심) на самом деле?
Дух служения обществу – это не самопожертвование.
Не «быть удобным».
Не жить ради всех, забывая себя.
Дух служения обществу – это состояние человека, который больше не зажат в собственной боли, обиде и ожиданиях.
Такой человек:
• видит, что живёт внутри общего мира,
• чувствует связь между собой и другими,
• действует не только из личной выгоды, но с учётом целого.
Почему без внутренней опоры невозможно подлинное служение обществу?
Человек без внутренней опоры:
• всё время защищается,
• требует,
• сравнивает,
• ждёт справедливости извне.
Он может говорить о равенстве, правах, уважении –
но внутри остаётся в режиме выживания.
Пока в человеке не сформирована внутренняя сила и устойчивость, у него просто нет ресурса для служения обществу.
Поэтому «обратить» – значит не заставить
В слове «обратить» (돌리자) – не насилие, а поворот направления.
Сначала – в себе:
• от жизни в обиде → к благодарности
• от жизни за счёт других → к опоре на себя
• от замкнутости → к участию
И только потом – это начинает проявляться во внешнем мире.
Главное ⬇️
Человек с духом служения обществу не доказывает свою полезность. Он просто присутствует иначе.
И именно такие люди естественно создают пространство равенства, без лозунгов и давления.
Желаю, чтобы мы все дошли до такого уровня 🙏
#вонбуддизм_sleepina
