Интересная книжка мне попалась на обожаемом мною сайте Общества распространения полезных книг! Называлась книга "Пляски народов СССР" - но вопреки ожиданию, вся суть была в подзаголовке "Эскизы костюмов". Плясок там нет вообще - одни иллюстрации. Интересно и то, что издательство не имеет отношения к искусствоведению, фольклористике или науке - книга издана Центральным Домом культуры железнодорожников в 1939 году.
Второй подзаголовок раскрывал всю суть - "В помощь художественной самодеятельности". Так что по факту книжка - альбом. Никакой вступительной статьи тоже не полагалось - только краткие описания костюмов и тканей.
Русский костюм в женском варианте - сарафан, рубашка, платочек. Собственно, в таком виде русский костюм и застрял в сознании населения - увы, знание о том, что в каждой губернии, уезде, да даже в соседних сёлах были свои представления об общепринятой одежде, как-то быстро повыветрилось. Киносказки и профессиональные коллективы (танцевальные и хоровые) закрепили это представление...
Для самодеятельности, наверно, это было неплохо - не такой уж большой бюджет требовался для пошива русских костюмов в таком варианте. Плюс - и сшить, и скроить такие наряды могли энтузиасты из числа участников самодеятельности.
Зато - хочешь, с частушками выходи, хочешь - с коллективом балалаечников-баянистов, хочешь - води хороводы!
Уже украинский костюм гораздо дороже и сложнее в исполнении: тут и шёлк, и бархат, и сукно, сафьян на женские сапожки и смушка на мужскую шапку!
Впрочем, можно предположить, что шитьё украинских костюмов себя оправдывало - певучие украинские мелодии, задорные танцы любили включать в самодеятельность. А ну как коллектив клуба задумает ставить что-нибудь из Гоголя! Да хоть ту же "Ночь перед Рождеством"!
Деньги на пошив реквизита частенько выделяли профсоюзы - и это было хорошее вложение! Такие костюмы переходили из поколения в поколение и береглись в клубных костюмерных.
За украинским костюмом следует белорусский - вообще это было частым приёмом советской прессы да и общего культурно-политического контекста - русские, украинцы и белорусы выступали неуклонно единым триумвиратом славянских народов в дружной семье народов СССР.
Не забудем, что год издания - 1939. К сожалению, данных о дате подписания книги в печать нет, но в ноябре 1939 года в состав СССР входят Западная Украина и Западная Белоруссия. Так что сборник был более чем актуален...
За славянскими народами следуют нарды Кавказа. Ну, догадаетесь, какая республика следующая?
Конечно, Грузия!
- Лично я предпочитаю лезгинку, - сказал Миша, - кабардинскую и наурскую, но в перерывах между ними иногда задумываюсь: для чего я живу и работаю?
Анатолий Рыбаков, "Выстрел", 1975г.
Трудно сказать, насколько было распространено представление о фольклоре тех краёв на просторах необъятного СССР, но пройти мимо культуры народов Кавказа было неправильно!
В конце концов, когда образовывался СССР, в 1922 году в состав изначально вошло четыре республики: РСФСР, УССР, БССР и... ЗСФСР! То есть Закавказская республика, в которую составляли Грузия, Армения и Азербайджан. Понятное дело, что вся эта конструкция была напрочь неустойчивой, с вековыми "точками напряжения" - и распад ЗСФСР на отдельные республики был предопределён. Но ведь начинали-то историю СССР именно эти народы!
Далее пошли народы Средней Азии - узбеки, туркмены, таджики, казахи, киргизы...
Вообще, конечно, самодеятельность самодеятельностью, но при клубах в 30-е годы уже сложились коллективы, которыми руководили профессиональные хореографы, хормейстеры, дирижёры. Так что вполне было реально, чтобы где-нибудь в Саратове или Тамбове на День, допустим Конституции или очередную годовщину Октябрьской революции на сцене оказались номера, связанные с культурой народов СССР.
И очень здорово, что в альбоме автор не ограничился титульными народами советских республик, а добавил ещё несколько:
Как пройти мимо цыганских песен и плясок? Кстати, карнавальные костюмы цыгана и цыганки можно было увидеть почти на любом карнавале - яркие, броские, весёлые!
К той же категории - "нереспубликанских" народов отнесены и молдаване: с 1924 по 1940 годы Молдавия была по факту Автономной Советской Социалистической Республикой Молдавия в составе Украины.
Молдавские пляски пришлись по душе зрителям - яркие, огневые, задорные! "Хора" и "Жок" вошли в репертуар самодеятельных коллективов уже до войны. Кстати, особую популярность народным танцам, безусловно, создал великолепный и неповторимый ансамбль народного танца под руководством Игоря Моисеева, созданный в 1937 году!
Ещё два народа, включенные в сборник - казанские татары и мордва.
Рисунки, надо признаться, вызвали у меня вопросы: вроде и детальные, и объём есть, и со знанием дела нарисованы, но вот с пропорциями... сложно. И с ногами. Профессионал или любитель художник?
Что ж, читаем: эскизы костюмов выполнены И. Работновой. Ищем в интернете - и пожалуйста! Ирина Павловна Работнова (1907 - 1991гг.) - сотрудник Научно-исследовательского института художественной промышленности. Правда, информация об Ирине Павловне касается исключительно послевоенных лет - участница этнографических экспедиций, автор трудов по народной набойке, кружеву, вышивке, народному костюму... Можно предположить, что Ирина Павловна всегда была энтузиастом изучения народного костюма, но где она училась и как получила заказ на создание иллюстраций к альбому мы можем только предполагать...
А вы участвовали в самодеятельности? Пели или танцевали? А может быть, декламировали или играли на музыкальных инструментах? Или же вы блистали в драматических или комических ролях?
Ну, вспоминаем!
А я остаюсь, как всегда, искренне ваша - Умная Эльза!