2 января по новому стилю Святая Церковь чтит молитвенную память праведного Иоанна Кронштадтского. Митрополит Трифон (Туркестанов), знавший отца Иоанна при жизни, сказал в проповеди на девятый день о его преставлении: «Для него Господь Бог был всем: Ему он поклонялся всю жизнь; Его он всегда чувствовал; для него эта любовь не была только пустым звуком. Он всем сердцем любил Господа. И мы, священнослужители, которые не раз присутствовали при богослужении вместе с ним, можем подтвердить, что, действительно, никто, как он, не чувствовал так ясно присутствие Господа Бога; видно было, как он молился Ему, он как бы беседовал с Ним: он изливал перед Ним всю свою душу… и не только свою, но молился он Ему за всех скорбящих, больных, неверующих». В этот день приобщимся к духовной мудрости праведного Иоанна в виде возможного диалога с ним верующего человека из века XXI. Ответы взяты из источников, приведенных ниже.
– Отче Иоанне, что значит любить Господа Бога всем сердцем?
– Любить Господа Бога – это значит во имя этой любви ко Господу Богу необходимо оспаривать все нечистые мысли, стараться очищать сердце от всякого зла и пороков. Сам Бог сказал словами: «Сыне, дай мне сердце Твое». Необходимо, чтобы сердце наше было чистое, светлое, чтобы оно светило духовным светом. Человек, который любит Бога, должен стараться, с помощью Божией, усвоять посредством молитвы все хорошее, утверждать в себе смирение, чистоту сердечную, любовь, кротость.
Любить Бога всем сердцем значит любить всей душой кротость, смирение, чистоту и целомудрие, мудрость, правду, милосердие, послушание ради Бога и никогда не делать противного этим добродетелям, то есть не гордиться, не раздражаться, не сердиться ни на кого, не прелюбодействовать даже в сердце, ни взглядом, ни словом, ни мыслью, ни телодвижением не нарушать целомудрия, удаляться всякого безрассудного излишнего слова и дела, избегать всякой неправды, ненавидеть скупость и корыстолюбие, бегать своенравия и непокорности.
Любить Бога всем сердцем значит любить всем сердцем и всей силой правду Его, закон Его и всем сердцем ненавидеть всякую неправду, всякий грех; всем сердцем и всей силой исполнять правду, творить добро и всем сердцем, всей силой удаляться зла, то есть всякого греха, не давать в сердце места никакому греху ни на одну минуту, ни на одно мгновение, то есть не соглашаться на него, не сочувствовать ему, не мириться с ним, но постоянно, вечно враждовать с грехом, воевать с ним и, таким образом, быть храбрым и победоносным воином Христа Бога.
– Скажите несколько слов о любви Божией к человеку.
– Бог любит нас. В чем выразилась эта любовь? О! Эта любовь выразилась в самых исполинских размерах, или, лучше, она выразилась беспредельно: чтобы мы не погибли навеки, Он послал в мир Единородного Сына Своего. Для чего? Да вкусит за всех смерть, хотя Сам и не заслужил ее – притом где? На Кресте. «Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него» (1 Ин. 4: 9) – во веки веков. В том заключается все величие Божией к нам любви, что Он так горячо, беспредельно любит нас, тогда как мы не заслуживаем этого по своим грехам, за свое отвращение от Него. «В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши» (1 Ин. 4: 10).
«Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом» (Мф. 6: 32). Усвой эти слова сердцу своему. Помни, что Отец Небесный постоянно окружает тебя любовью и попечением и не напрасно называется твоим Отцом. Отец – это не имя без значения и силы, а имя в полном значении и силе… Вечная любовь Божия непрестанно окружает нас, назидает, хранит, направляет, помогает, укрепляет, делает победителями врагов видимых и невидимых и исцеляет болезни, очищает грехи, умиротворяет души, просвещает, утешает. Слава бесконечной любви!
– Скажите слово назидания о молитве.
– Молитва – дыхание духовное; молясь, мы дышим Духом Святым. Все церковные молитвы – дыхание Духа Святого, как бы духовный воздух и вместе свет, духовный огонь, духовная пища и духовное одеяние.
Молитва – дыхание духовное; молясь, мы дышим Духом Святым
Когда ты один молишься, и унывает дух твой, и станет скучать и тяготиться одиночеством, помяни тогда, как и всегда, что на тебя светлейшими, паче солнца, очами взирает Триипостасный Бог, все святые ангелы, Ангел твой Хранитель и святые Божии человеки. Истинно, ибо все они едино в Боге, и где Бог, там и они. Куда солнце, туда и все лучи его обращены. Разумей, что говорится. Молись всегда горящим сердцем, а для этого никогда не объедайся и не упивайся. Помни, с кем беседуешь! Люди забывают пречасто, с кем они беседуют на молитве, кто свидетель их молитвы.
На молитве всегда твердо верь и помни, что каждая мысль твоя и каждое слово твое могут, несомненно могут быть делом. «Не изнеможет у Бога всяк глагол» (Лк. 1: 37). Значит и твое слово не изнеможет. «Вся возможна верующему» (Мк. 9: 23). Береги слово: драгоценно слово. «За всякое слово праздное люди ответят в день судный» (см.: Мф. 12: 36).
Молясь, крепко внимай словам молитвы, чувствуй их сердцем. Не отвлекай от них ума ни в какие помышления. На молитве необходимо намеренное, обдуманное, крайнее смирение. Надо помнить, кто говорит и что говорит, особенно это нужно во время чтения молитвы Господней «Отче наш». Смирение разрушает все козни вражии.
– Как святые слышат нас?
– Ты недоумеваешь, как внимают нам с небес святые, когда мы молимся им. А как лучи солнечные с небес преклоняются к нам и всюду – по всей земле светят? Святые – то же в духовном мире, что лучи солнечные в мире вещественном. Святые Божии близки к верующим сердцам и, как самые искренние и добрые друзья, в минуту готовы на помощь верным и благочестивым, призывающим их верою и любовью…
Как святые слышат нас? Слышат, как едино с нами во Святом Духе – «да и тии в Нас едино будут» (Ин. 17: 21), как члены Единой Церкви Божией, возглавляемой Единым Христом и одушевляемой Единым Духом Божиим. Святые зрят и слышат нас в Духе Святом так, как мы телесными глазами и ушами видим и слышим посредством света и воздуха; но наше телесное зрение и слух далеко не совершенны в сравнении со зрением и слухом духовным: на далеком расстоянии мы не видим весьма многих предметов, не слышим весьма многих звуков. Духовное зрение и духовный слух совершенны: от них не ускользает ни одно движение сердца, ни одна мысль, ни одно слово, намерение, желание, потому что Дух Божий, в Коем пребывают, видят и слышат нас святые, всесовершен, всеведущ, все видит и слышит, потому что вездесущ.
– Скажите несколько слов о внутренней жизни сердца.
– Душа находится в самой середине его существа, в сердце, почему и называется часто душа сердцем, а сердце – душой. «Уныл во мне дух мой, смутилось во мне сердце мое» (Пс. 142: 4). Сердце в одну минуту может измениться несколько раз к доброму или худому, к вере или к неверию, к простоте и лукавству, к любви и ненависти, к доброжелательству и зависти, к щедрости и скупости, к целомудрию и блуду. О, какое непостоянство! О, сколько опасностей! О, какое нужно трезвение и внимание к себе!
Девизом твоей жизни должны быть следующие изречения Спасителя: «Мое брашно есть, да сотворю волю Пославшаго Мя» (Ин. 4: 34). Живи сердцем, а не чревом, постоянно размышляя сердцем, особенно о Боге, о душе, о душах человеческих, о Господе Иисусе Христе, Его делах, о кресте, о Церкви, о таинствах, о святых Божиих, подвизавшихся на земле. А чтобы жить сердцем, надо прогнать из него дьявола и ввести в него верою и любовью Христа Бога.
«Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк. 17: 21). Научись, христианин, внутренней правоте Божией, которая положена Творцом в глубине сердца; старайся, чтобы не нарушить эту Божественную правду ни единым помыслом лукавства, сомнения, неверия, хулы, ропота, непослушания; ни единым чувством неприязни, ненависти, ни единым движением воли твоей грешной. Отличительный признак христианской жизни – любовь, кротость, смирение, терпение (крест), воздержание, постоянное внимание своему сердцу. Сердце тонко, легко, духовно, небесно по природе своей, береги его, не отягощай, не оземленяй его, будь крайне воздержан в пище и питье и вообще в удовольствиях телесных. Сердце – храм Божий. «Кто разорит храм Божий, того покарает Бог» (1 Кор. 3: 17).
Сердце – храм Божий
Что такое сердце чистое? Кроткое, смиренное, нелукавое, простое, доверчивое, нелживое, неподозрительное, незлобивое, доброе, некорыстное, независтливое, непрелюбодейное. Следи за своим сердцем всю жизнь и присматривайся, и прислушивайся к нему, что препятствует к соединению его с всеблаженным Богом? Это да будет наука наук, и ты при помощи Божией легко можешь замечать, что тебя отдаляет от Бога и что приближает к Нему, соединяет с Ним. Об этом сказывает само сердце, то соединяющееся с Богом, то отторгаемое от Него. Больше всего лукавый стоит между нашим сердцем и Богом, он-то отдаляет от нас Бога разными страстями или похотью плоти, похотью очес и гордостью житейской.
– Что значит быть смиренным?
– Быть смиренным – значит считать себя достойным за грехи всякого унижения, оскорбления, гонения, побоев. Если ты хочешь быть смиренным, считай себя достойным всякой злобы, и ненависти других, и всякого злословия, и не раздражайся, и не питай злобы на тех, которые злобятся на тебя и злословят, или ложно порицают тебя. Говори: да будет, Отче Святый, воля Твоя! Поминай слово, еже Господь рече: «Раб не больше господина своего… Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел» (Ин. 13: 16, 15: 18). Если Праведнейшего, Всеблагого мир возненавидел, то что удивительного, если тебя, грешника и злого, ненавидят другие… Останавливайся чаще мыслями на двух рубежах твоего бытия: рождении и смерти – для того чтобы тебе глубоко смиряться и благоговеть перед Бессмертным и Безначальным Виновником твоего бытия.
– Как христиане должны жить между собою?
– В великой любви, кротости и смирении, незлобии, доброжелательстве, взаимном вспомоществовании, в святости: «Святи будете, якоже Аз свят есмь» (1 Пет. 1: 16).
Подготовила Александра Калиновская
Источники:
В мире молитвы / Св. праведный о. Иоанн Кронштадтский. – По заказу Свято-Ефросиньевского монастыря г. Полоцк. – Санкт-Петербург : Библ. Веб-Центра «Омега», 1991.
Симфония по творениям святого праведного Иоанна Кронштадтского. – Москва : ДАРЪ, 2007.
Путь спасительный / Прот. Иоанн Ильич Сергиев (Кронштадтский). – Изд. О-во распространения религ.-нравств. Просвещения в духе Православ. Церкви. – Санкт-Петербург : Тип. Училища глухонемых, 1903.