Забудьте забавную тетку в голубом из мультиков. Оригинальная Шамаханская царица Пушкина – персонаж не для детских утренников. Это чистый хоррор.
Вдумайтесь: она появляется из ниоткуда посреди гор трупов. Царь Дадон только что увидел мертвых сыновей, которые пронзили друг друга мечами. Любой нормальный отец сошел бы с ума от горя. Что делает Дадон? Видит Шамаханскую царицу – и забывает обо всём: о сыновьях, о войне, о стране.
Пушкин создал идеального монстра: она не пользуется оружием, не колдует файерболами. Её сила – эротический гипноз. Царица – это не человек, а воплощение абсолютной, разрушительной красоты, ради которой мужчины готовы пустить под откос собственное государство.
Самое жуткое в этой истории то, что у пушкинской «демоницы» были вполне реальные прототипы.
След первый: город мертвых и шелка
Начнем с матчасти. Шемаха (или Шемахы) – не Нарния, а реальная точка на карте, центр Ширвана (современный Азербайджан).
Во времена Пушкина этот город был известен двумя вещами:
- Дефицитный люкс. Оттуда везли лучший шелк. Фраза «шелковый шатер» в сказке – это маркер статуса, как сегодня частный джет.
- Катастрофы. Город называли «раем на земле», но его регулярно стирали в пыль землетрясения. Цветущие сады в один момент превращались в руины.
Метафора идеально ложится на сюжет: ослепительно красивая оболочка, внутри которой скрыта гибель. Но если с местом всё понятно, то с личностью царицы гораздо интереснее. Скелеты в шкафу ведут прямиком в Кремль, к Ивану Грозному.
След второй: жена-садистка
Эта версия – самая кинематографичная. Анна Ахматова была уверена: «Сказка о золотом петушке» – это жесткая политическая сатира, а в царе Дадоне зашифрован сам Иван Грозный. Соответственно, Шамаханская царица – это его вторая жена, Мария Темрюковна.
История реальная: в 1560 году у царя умирает любимая жена Анастасия. Иван Грозный в трауре, но политику никто не отменял – нужно укреплять союзы на Кавказе. Гонцы привозят портрет черкесской княжны Кученей (дочери князя Темрюка).
Царь смотрит на портрет и пропадает. Девушку везут в Москву, крестят под именем Мария и играют свадьбу. И тут начинается кошмар.
Современники писали, что новая царица была невероятно красива, но нравом обладала диким. Если первая жена успокаивала буйного царя, то Мария подливала масла в огонь:
- Обожала наблюдать за медвежьей травлей и казнями.
- Ездила в военные походы и отлично держалась в седле.
- Виртуозно владела саблей.
Параллель с Пушкиным очевидна: Дадон тоже забывает прошлое, ведется на восточную экзотику и губит всё вокруг.
Финал: ошибка скопца
Пушкин, как истинный гений, замиксовал в этой сказке реальную историю и мрачную философию. Но главная загадка скрыта в финале.
Вспомните ключевой конфликт: Мудрец-Звездочет (который по тексту – скопец, то есть кастрат) требует отдать ему девицу в оплату за Золотого петушка.
Возникает вопрос: зачем кастрату первая красавица мира?
Это главный инсайт Пушкина. Скопцу не нужна женщина для утех. Ему нужна Власть. Шамаханская царица – это символ всепоглощающего обладания.
Царь Дадон совершает роковую ошибку. Он убивает мудреца (разум) ради Царицы (страсти). И как только разум умирает, Золотой Петушок (Карма) клюет царя в темя. Конец игры.
Дадон мертв, сыновья мертвы, страна обезглавлена. А царица просто растворяется в воздухе. Зло не побеждено – оно просто ушло искать новую жертву.