УМ ГУРУ И УЧЕНИКА - ОДНО
Ум Гуру и ваш ум – это единое целое. Мы должны осознавать нераздельность своего ума с умом Гуру, умом избранного божества, умами всей Парампары, всех святых и реализованных душ, чьи образы присутствуют на алтаре. Это воззрение является осно- вой Гуру-йоги, её фундаментом. Это первое и самое главное.
Если же в процессе возникают сомнения или недопонимания, необходимо проводить аналитические медитации, чтобы глубже осознать эту истину. Это понимание достигается через работу ума, переживание бхавы (возвышенных состояний), опыта созерцания и медитации – это второй шаг.
«В созерцании ученик должен видеть Гуру чисто, как эманацию, как иллюзорное тело из- бранного божества. В каждой практике он должен созерцать образ Гуру, нераздельный с его божеством, на макушке головы или в центре груди».
Свами Вишнудевананда Гири
Этот подход связан с тантрической практикой и йогой избранного божества. В нашей традиции избранным божеством является Даттатрея. Его суть неотлична от сути Гуру, так же как и от моего собственного сознания.
И третии уровень – это поведение. «В поведении ученик должен учиться искусству соблюдения самаии, духовнои этики: выражать почтение, оказывать знаки внимания, поклоняться своему Гуру, служить ему и его старшим ученикам». Другими словами, это путь внешнеи преданности и уважения, которыи проявляется через правила взаимоотношении с Учителем.
На уровне поведения – это виная и те обеты, которые дал вам Гуру. Для санньяси существуют свои обеты, для брахмачари – свои, для учеников, живущих в миру, таких как карма-санньяси, грихастхи или тех, кто только что принял Символ Веры Прибежища, – свои.
Эта часть Гуру-иоги, которая должна обязательно соблюдаться, потому что ученик осознает глубину наставлении Гуру и понимает, что они направлены на практику в поведении. Соблюдение обетов помогает установить правильные взаимоотношения между учеником и Учителем, а также поддерживать связь с Учением.
В созерцании Гуру олицетворяет тантрическую самаию. То есть все практики, которые исходят от Гуру, вы видите в чистом виде, вы видите самаиных братьев и сестер в чистом виде. Вы прозреваете тонкую реальность и через эту тантрическую самаию, в которои также есть обеты, трансформируете эту реальность, свои ум и видите все чисто.
Вы выводите эту тонкую реальность на первое место, а несовершенную Сансару учитываете, но не верите в нее без условно, расширяя свое восприятие тонким видением.
Гуру-таттва в воззрении – это единая самаия созерцания. Это абсолютная адваита, это Шива, это сахаджи-самадхи.
Свамини Адвайтавадини гири
"Гуру-йога"
