В ходе дальнейшей беседы Господь советует юноше, как и всем присутствующим: «Что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на

В ходе дальнейшей беседы Господь советует юноше, как и всем присутствующим: «Что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною» (Лк. 18:27)».

Что же подразумевает ответ Христа? Это ответ, который гораздо страшнее вопроса, так как поясняет, что чтобы человек ни делал, ничего не поможет, потому что в этом делание столкнется с тем, что превосходит человеческие силы.

Однако Иисус открывает нам путь и указывает, как следует поступать. И это не ради исполнения закона ради закона, на что всегда уповали иудеи, сводя свое спасение к буквальному соблюдению заповедей, что в итоге свелось к формализму, где внутренняя суть теряется и остается лишь внешняя форма.

Юноша в этом смысле подходит ко Христу вполне по-иудейски и, исполнив все законы и заповеди, хочет получить от Бога некие гарантии того, что достигнет Царства Божия, как он его себе представляет.

И здесь он становится похожим на нас, современных христиан, которые порой тоже считают, что вот еще чуть-чуть, еще пара исповедей или несколько причастий, несколько богослужений, несколько поездок, несколько паломничеств - и мы уже достигли всего, что могли, и теперь можем успокоиться.

Когда же человеку говоришь и как бы показываешь, что, миленький, все тобой сделанное, так смешно и так недостаточно, то он может испытать не печаль, как юноша из Евангелия, но злобу, гнев и ненависть, но не на себя и свои недостатки, а на того, кто эти грехи в тебе обличил. Поэтому сегодняшнее евангельское чтение непросто для понимания...

Христос сказал, что верблюду удобнее пройти сквозь игольное ушко, чем богатому войти в Царство Небесное.

Напомню, что те караваны, которые входили в иерусалимский храм, обычно состоящие из верблюдов, чтобы пройти через узкие врата, называемые «игольным ушком», должны были снять все тюки.

Это напоминает нашу жизнь, в которой мы копим материальное, забывая о том, что на погребальном саване нет карманов, и ничего из накопленного нельзя взять с собой.

Таким образом, нам открывается одна из важнейших христианских ценностей - ценить людей и ближних больше, чем вещи, имущество или материальный достаток».

Алексей Анкин, фото Андрей Зайцев и Алексей Григорьев